Haydegger مارتین: د ژوند، فلسفه

Haydegger مارتین (د ژوند کاله - 1889-1976) دی د دې ډول فلسفو په توګه د آلمان د existentialism مخکښان یو. هغه په 1889 کې د messkirch کې زېږېدلی، د سپتمبر په 26،. د هغه پلار، Friedrich Heidegger، یو صنعتکارانو ښه وه.

Heidegger ده خو به یوه کاهن شي

له 1903 تر 1906 Haydegger مارتین ګډون په Constanta ښوونځي. هغه د "د Conrad ماڼۍ" (د کاتولیک دمېړه ښوونځي) او د ترلاسه کولو لپاره چمتو يو کاهن شي په کې ژوند کوي. په خپلو زده کړو، مارتین Heidegger دوام د راتلونکو دريو کلونو په اوږدو کې. په دې وخت کې د هغه د ژوند په دې حقيقت چې د هغه په Breisgau (هوفن هایم) د لوړ ښوونځي او archiepiscopal مدرسه کې ګډون نښه ده. د سپتمبر په 30، 1909 د راتلونکې فیلسوف په يوه Feldkirch Tizis Jesuit monastery لاندې novice شو. خو د اکتوبر په 13 ما ته اړ شوي دي چې په کې د مارتین Heidegger د زړه دردونه په پيل ځکه چې د کور څخه ووځي.

د هغه په دوام چې په دغه موده کې له 1909 تر 1911، د هوفن په پوهنتون کې زده کړه کوي، د روحانیونو د پوهنځي لنډه پيژنګلوي. هغه هم په خپلو فلسفه بوخت. د هغه لومړۍ ماده په هغه وخت کې خپور شو، مارتین Heidegger (د هغه د عکس لاندې ښودل شوی).

معنوی بحران، د مطالعې یو نوی ډګر، رساله

له 1911 تر 1913 د هغه د روحانی بحران له لارې ځي او پرېکړه کوي، چې د روحانیونو د پوهنځي څخه ووځي، هغه خپلې زده کړې د هوفن په پوهنتون کې دوام ورکړ. دلته مارتین Heidegger د فلسفی او د طبیعي علومو او د بشري زده کړې. هغه د Husserl د "Logical تحقیقاتو" کار shtudiruet. په 1913، Haydegger مارتین خپل تیزس دفاع وکړه او په 2 بل کلونو کې د هوفن هایم د پوهنتون استاد شو.

واده

په 1917، د فیلسوف واده وکړي. متفکر په هوفن هایم اقتصاد Elfriede Petri زده کړو سره واده وکړي. Heidegger د ښځې د يو لوړ پوړی Prussian افسر لور ده. عبادت د هغې - انجیلي Lutheran. ښځه ژر تر ژره د هغې د خاوند د لوړ برخليک او نابغه باور. نوموړې د خپل ملاتړ، سکرتر، ملګري شي. له مخې د خپلې مېرمنې په پای کې د ودې څخه د Heidegger د Catholicism پردی د نفوذ لري. Herman - په 1919، د کورنۍ د لومړي زوی، جورج، او یو کال وروسته زېږېدلې ده.

د کار د معاون پروفیسر، پر ontology لکچرونه

له 1918 تر 1923، د هغه د هوفن هایم د پوهنتون فیلسوف Husserl د مرستيال او معاون کې استاد دی. په 1919 کال د هغه مات سره د کاتولیک سیستم، او یو کال وروسته د یو دوستۍ چې د فیلسوف کارل Jaspers پيل شو. له 1923 تر 1928، Heidegger پر لکچرونه په ontology. Ontology Martina Haydeggera د خپل شهرت سره مرسته کوي. هغه د پوهنتون د Marburg العاده استاد ته بلنه ورکړل شوه.

دندي په Marburg

د عوايدو د Heidegger ښه شوی دی. که څه هم، د ښار په خپله، پرڅاه کړی، د محلي هوايي - دا ټول دینې مارتین چې په Heidelberg به خوښه حل. دا دلته دا ده چې اوس د هغه د جذبولو او د Karlom Yaspersom د هغه د دوستۍ. سپمولي Heidegger له خپلو کورونو څخه فلسفي د لټون، او يو د اصطکاک په Todtnauberg (لاندې په انځور کې)، واټن کې دننه روح - د لرګيو کار، د غرونو هوا، او تر ټولو مهمه - د يو کتاب مستحق "کېږي او د وخت" د جوړولو، چې د 20th century يو کلاسيک شو . د Heidegger د لکچرونو زده کوونکو په منځ کې ډير شهرت لري. که څه هم، هلته درک همکارانو R. Bultmann، نامتو فقیه پروټسټنټ پرته.

Heidegger - په هوفن هایم پوهنتون ته Husserl د ناستي

د کتاب "سره او د وخت:" په 1927 څخه راځي او د بل د خپل لیکوال Husserl په کې د پوهنتون د هوفن هایم بومي د فلسفې د رياست کې بريالي شې. په 1929-30. هغه يو د مهمو راپورونو شمیر لولي. په 1931 Heidegger ښکاري لپاره د ملي سوسیالیست غورځنګ خواخوږۍ. د هوفن هایم د پوهنتون د شییان (لاندې په انځور کې)، هغه په 1933 شي. په دغه وخت کې د "ساينس کمپ" د سازمان، او همدارنګه په Tübingen، Heidelberg او اپوزیسیون تبليغاتي راڅرګندېدل شامل دي.

Heidegger نسبتا څو مشهور شخصيتونه چې له نازيانو سره همکاري په منځ کې په 1933 سينمايي. د هغه په فکري هیلو هغه څه سره د خپل لیدلورو consonant موندلي دي. Heidegger، په خپلو زده کړو او افکارو غوټه، نه د وخت او خاص ارمان ته د فاشیست "نظريه" او "په سوک Kampf" د هیټلر د کارونو په معنی پوه نه لري. د نوي غورځنګ ژمنه عظمت او د جرمني د تمدید. زده کوونکو د اتحادیو سره مرسته دې. Heidegger، چې د زده کوونکو تل مينه، پېژني او په پام کې نیسي خپل مزاج. د ملي انيميشن څپې او بیلې. Heidegger ورو ورو د مختلفو نازي سازمانونه، چې د هوفن هایم پوهنتون دي خالص ونیول شو.

په اپریل 1934، د فيلسوف په خپله خوښه د شییان وروسته وځي. هغه د په برلین کې د اکاډمۍ د استادانو د رامنځته کولو لپاره د پلان جوړولو. مارتین پرېکړه کوي، چې د سیوري ته ولاړ شي، ځکه چې د ملي سوسیالیست پالیسۍ تړاو یو بار لا وه. دا د ویری یو فیلسوف.

د جګړې او په مابعده کاله

په ورپسې کلونو کې، هغه کوي د مهمو راپورونو شمیر. په 1944 Heidegger وغوښتل چې په د ملېشو د خندق راوباسم. په 1945 هغه لاړ چې د پټولو او جوړوي ستاسو د قلمي نسخې Meskirh او بيا تر بيا د کمیسیون د راپور پر پاک. Heidegger سره هم سارتر سره متناسب، ده سره ژان ژان Beaufret ملګري. له 1946 تر 1949 د تدريس د بنديز دوام لري. په 1949 کال، د هغه په Bremen 4 د راپور، کوم چې د ښکلو هنرونو د اکاډمۍ د (بايرن) کې په 1950 کال کې تکرار شوي دي چې د کلپ کوي. Heidegger په 1962 کال کې په بیلابیلو ورکشاپونو کې برخه اخلي، کتنو، یونان. هغه مړ شو د می په 26، 1978.

د Heidegger د کار د دوه پړاوونه

د دې متفکر د کارونو د خلاصون دوه دورو. لومړی تر نيمايي 1930s څخه 1927 يې دوام درلود. "کانت او د مېټافيزيک ستونزه،" "د اډې"، "مېټافيزيک څه ده؟" د ذات -: د "سره او د وخت" سربېره، د کار په دې کلونو کې، مارتین Heidegger د (په 1929) لاندې ولیکل. 1935 کال راهیسې، چې دا د هغه د کار د دوهم دوره پيل شوه. دا دوام کوي تر څو د د یوه متفکر د ژوند په پای کې. په دې دوره کې تر ټولو مهم کارونه شوي دي: په 1953 کال کې د 1946 کار د "Gelderin او د شعر جوهر"، لیکل - "پېژندنه ته مېټافيزيک"، په 1961 - "Nietzsche:" په 1959 - "په لور ژبه."

د لومړي او دوهم دوره مشخصات،

د هڅه کوي چې یو سیستم، کوم چې د يو اصل کې، په پام کې د انسان د وجود د اساس په توګه رامنځته لومړۍ دوره کې د فیلسوف. په دوهم Heidegger د فلسفي افکارو بیلابیلو تفسير. هغه ته اشاره کوي چې د لرغوني لیکوالانو لکه Anaximander، افلاطون، ارسطو، او د عصري او د معاصرو، لکه R. م- Rilke، Friedrich Nietzsche، F. Hölderlin استازو د کارونو د لیکنو. په دې موده کې د ژبې ستونزه د دې متفکر د هغه استدلال اصلي موضوع وي.

دغه ستونزه چې د HEIDEGGER سره مخ ده

مارتین Heidegger، د فلسفې د چې موږ دي په مینه، د یوه متفکر چې د معنی او د حال د ذات په اړه یو نوی دوکتورین توجیه خپله دنده وليدل. هغه هڅه وکړه چې د دې موخې ته د رسیدو، لارې دي چې د ژبې له لارې په کېکاږلو سره مسلموپه پوره وده ومومي. هڅې په فیلسوف شوي تمرکز دا دی چې د معنی ځیرک فام ورسوي، د فلسفي پلوه اعظمي ګټه پورته کړه.

ډير منوی ژبه له خوا د Heidegger اصلي کار لیکل شوي، چې په 1927 کې خپور ( "کېږي او د وخت"). بې مانا او يا لږ تر لږه، ډېر بدمرغه دی - د مثال په توګه، Berdyaev "زغم" د کار د ژبې، او ګڼ شمېر کلمه-جوړښت (کلمه "mozhestvovanie" او نور) په پام کې. د Heidegger ژبه، مګر، لکه Hegel د، خصوصيات له خوا د يو ځانګړي بيان. بې له شکه، د دغو لیکوالانو د خپل ادبي سبک لري.

وخت معلوم نه دي په کوم کې اروپا موندلي

مارتین Heidegger په لټه کې وي د هغه د کارونو په اروپا کې د خلکو فکر، چې د اساسي غوښتنه کولای شي د نصبولو، چې د اروپا د تمدن د اوسني نامطلوبي دولت تولید په ډاګه کړي. د فیلسوف په وینا، د دوی تر ټولو مهم د خلکو وړاندې چې په د فکر د کلتور غلبې بېرته 300 کاله غځیدلې باندې تمرکز وکړي. اروپا کړې ترلاسه ته په پای کې دا د هغې وه. دغه بندون بايد په لټه کې شي او د ژوند د پسیږي غوږ، لکه مارتین Heidegger. په دې خبره د هغه د فلسفې په اساسي نوې خبره نه ده. زیاتره اروپایی متفکرينو په اړه چې څرنګه د بشريت دی حرکت پوښتنو ته اندېښمن دي او آیا دا په سم لوري په لاره بدل شو. که څه هم، په اړه دا فکر، Heidegger ځي نور. هغه hypothesizes چې ښایي موږ د "ناوخته" تاريخي راوړنه، مناسب خپل پای کې، چې په ټولو کې به بشپړ شي "د یونیفورم لپاره کاغذپراني طرزالعمل." د هغه په فلسفه د متفکر نه مخته د نړۍ د خوندي کولو دنده نه. د هغه څه په موخه. دا په نړۍ کې چې مونږ ژوند پوه شي.

تحلیل کېږي وېشنيزه

په فلسفه، دا د چې د کتګوریو کې ښکاري د تحلیل باندې تمرکز کوي. دا وېشنيزه کې هغه د محتوا ډول ډکوی. مارتین Heidegger، د چا د ژوند دی وړاندې شوې پورته، باور دی چې چې د غربي فکر د پیل څخه استازیتوب کوي او فلسفه هماغه دی اوس هم، او دا چې د کوم په شتون اوس غږونو. د عموما منل محتویات یی د وينا له مخې، اوس دا د خپلو تېرو او راتلونکو مخالفینو یو غبرګون وخت تشکيلوي. د وخت په توګه حضور ټاکل. په Heidegger د کېږي - په وخت کې د بېلابېلو شيانو، يا وجودي شتون.

د بشر د شتون

د کارونو د درک او مهم ټکي - د دې فیلسوف، د بشر د شتون له مخې. د بشري، چې دا يو خاص مودې "dasien" عمومأ، دې توګه سره د دخليل دود فلسفه ماتولو چې له مخې یې د مودې ته اشاره کوي چې د "وجود"، "determinate شوي دي." د Heidegger عالمانو له مخې، د هغه د "dasien" دا مانا لري، بلکې، د شعور د شتون. یوازې یو سړی پوهيږي، چې هغه بشر، او یوازې د هغه د خپل شتون ته د temporality پوهېدل. هغه کولای شي، چې دا مننه، شي د هغوی د شتون خبر.

د نړۍ په تر لاسه کول او په دا، يو کس د اندېښنې دولت تیروی. دا اندیښنې په توګه د 3 ټکي، "له مخکې" يووالي ښکاري، "چې په نړۍ کې" او "لاندې vnutrimirovom چې موجود دی." Heidegger دې باور دي چې وي يوه وجودي په سر کې ده او تر ټولو د ټولو شيانو د پوهې علني وي.

فیلسوف، د "منډه مخکې"، "د پاملرنې" په پام کې، غواړي چې په نړۍ کې د دریښتینو شتون د نورو څخه د انسان تر منځ توپیر ټینګار. انسان په توګه په پرله "مخ روغ ووت." دا رانغاړي نو نوې فرصتونو "پروژې" په توګه ثابت دي. دا ده چې، د بشر د موجودیت په خپله پروژې شاملې دي. د د خپل وخت د غورځنګونو د پوهاوي د پروژې د ژوند په پوه. له همدې امله، موږ کولای شو په توګه په تاریخ کې د شته لکه یو وجود ګڼي.

د "د پاملرنې" يو بل تعبير ( "چې په vnutrimirovom چې موجود") د شيانو اړوند يوه ځانګړې لار ده. سړي ورته په توګه د هغه د اصحابو ګوري. د پاملرنې جوړښت د اوسني، راتلونکې او په تېرو يو موټې کوي. په تېرو اعمالو په داسې حال کې Heidegger د راتلونکي اودهغه په توګه - د "پروژې،" د موږ سره کار کولو، او اوس په توګه - لیواټ له خوا شيان ملاقاتو اخته. کیږي کولای شي، په کتو سره د یوه ځانګړي عنصر د لومړیتوب صحیح یا inauthentic وي.

inauthentic شتون

موږ سره د یو غیر واقعي وجود او شتون معامله کوي، مطابق دا، کله چې شيانو ته چې د دې يوه برخه ګټه د سړی څخه د هغه د پښې د سیاس، چې د ده، کله چې په بشپړه توګه د ټولنیز او موخه چاپيريال پواسطه د جذب. ته Heidegger له مخې، inauthentic شتون د چاپیریال بدلون نه له منځه شي. دا حالت د هغه کس په یوه ده "د پردی دولت." Heidegger د هستی inauthentic اکر، خصوصيات د دې حقیقت چې د دغه شخص په بشپړه توګه د شيانو د نړۍ په کار بوختي دي، د هغه د چلند، په ودونوو هیڅ شتون هغه باند غوښتنه هم کوي. دا د هره ورځ د بشري شتون ټاکي. ، تر څو د ورستنيو ورخلاصون مننه ضميمه د رلي شتون ته کېږي مخ ته هيڅ کړي ده. په بل عبارت، دا کولای شي د شتون پوه شي. لکه څنګه چې د د دغه هیواد د پراختیا امکان یو حالت، مونږ هیڅ ته د انسانانو په اشاره کوي. زموږ کنجکاوی ورکوي چې دا مېټافيزيک زياتېدو. دا د ښه پوه موضوع د شتون څخه وروسته ورکوي يوه لاره.

د Heidegger د تفسیر مېټافيزيک

بايد يادونه وشي چې د Heidegger، د خپل د دا د خپل تعبیر د مېټافيزيک په اړه فکر کوي. د تعبیر له خوا مارتین Heidegger وړاندیز دوديز درک څخه ډېر توپير ولري. د دود له مخې، څه مېټافيزيک دی؟ دا په دوديزه توګه په پام کې د ټول فلسفې او یا د هغه یوه برخه لپاره د مترادیفې شوي دي، د dialectic غورځوي. د امريکا د ګټو لپاره د متفکر له مخې د وخت نوې فلسفه،، ده د subjectivity د مېټافيزيک. دا مېټافيزيک، سربیره پردې، يو بشپړ دهیله. خپل برخلیک څه ده؟ Heidegger دې باور دي چې د زاړه مېټافيزيک، چې په خپل وخت سره د دهیله هممانیز خپله کيسه بشپړوي. د هغه په اند، په دې کې د بدلون په ګوته کوي د فلسفي anthropology پوهه. کېدو anthropology، فلسفه له مېټافيزيک په خپله مري. Heidegger دې باور دي چې د دې شواهد د Nietzsche د شعار مشهور جار دی: "خدای پاک مړ شوی دی." د دې مانا دا شعار، په حقیقت کې، د مذهب د اودهغه د، کوم چې د د بنسټونو د ورانولو ثبوت چې تر ټولو مهم خیالونه او پر بنسټ د ژوند په موخه د بشري نظریې مخکې الرزاق.

د پرمختګ لپاره دهیله

Haydegger مارتین یادونه کوي چې د کلیسا او د خدای د واک د ورکیدل دې مانا ده چې د ورستنيو ځای د وجدان او دليل د واک اخلي. تاريخي پرمختګ لخوا الوتنې ته د دې نړۍ د احساس د ډګر بدل شوی دی. د تلپاتې Bliss موخه، چې د otherworldly ده، د ډیرو خلکو بدل د ناسوت خوښي. د تمدن، کلتور او خلاقيت د خپریدو ده د يوه ديني وتلې د پاملرنې له خوا پر ځای، لکه مارتین Heidegger وايي. ماشين او ذهن ته د علیهاالسلام راشي. د کتابو خدای لومړۍ ځانګړنه څه وه - خلاقيت - اوس ځانګړتیاوی د بشري فعاليت. خلک د خلاقيت په gesheft او کاروبار ته ځي. وروسته له هغه راځي د خپلو پراختیا د کلتوري کمښت پړاو. دهیله د عصري ځله يوه نښه ده. دهیله، د Heidegger، له مخې - د حقیقت چې د ټولو شیانو د پخواني هدف خوړلی. دا حقیقت راځي تسلط. خو سره سره، د دهیله اساسي ارزښتونو په لور د چلند د بدلون روښانه شي او د نوي جوړولو دنده خوشې کړي. د ارزښتونو او د چارواکو په لور يو nihilistic چلند پروا نه کوي، که څه هم، د بشر د فرهنګ او فکر د پرمختګ درولو.

آيا د پړاوونه په ترتیب دی تصادفي؟

په ياد ولرئ، چې د ګوتې د تاريخ د فلسفې Martina Haydeggera، چې د هغه په اند له مخې، د تصادفي تسلسل وجود عمرونه پکې نه ده. دا حتمي دی. متفکر دې باور دي چې د راتلونکي د خلکو د راتګ نه شي ګړندۍ کړي. که څه هم، دوی کولای شي دا وګورئ، موږ یوازې باید د شتون ته غوږ او د پوښتنې زده کړي. او بیا ورو ورو په راتلونکو نوي نړۍ. دا به، د Heidegger له مخې، د هدايت شي "instinct"، چې د ده، چې د ټولو ممکنه هیلې په پام کې دنده تابع. نو nedochelovechestvo یو superman شي.

د فکر دوه ډوله

دا ضروري ده چې د دې بدلون رامنځته چې د غلطيو، غلط او پوهې اوږده لاره ولاړ شي. د دهیله چې د اروپا د شعور ځپلو پوهېدل، دا چې دا ستونزمن او اوږد سفر په غلبې سره مرسته. یواځې یو نوی فلسفه، چې د تېرو "علمي فلسفې" سره تړاو نه لري، کولای شي په بریالیتوب سره د نړۍ د مطالعې سره د دا ته غوږ په مرسته دوام ورکړو. د علومو د خطر زنګ نښو فلسفې په پراختیا کې Heidegger ګوري او وايي چې دا وژې ته فکر پوه او ځلمکیان محاسبه،. د فکر دغه دوه ډولونه په کار مستحق "کول"، په 1959 کې خپور ولاړ. د هغوی تحلیل - په عامه ژوند کې د SPHERE د پدیدو د پوهې د تیوری پر بنسټ. ته Heidegger له مخې، محاسبه یا محاسبه فکر سپړي او پلانونه، دا د امکان محاسبه کوي، پداسې حال کې چې د هغوی د تطبیق امکان عواقب تحليل نه. د فکر دا ډول تجربوي ده. هغه نه شي کولای چې په کې ټول احساس واکمن باندې تمرکز وکړي. پوه د تفکر په حقیقت کې د هغه د افراط مات. خو دا ده، چې د تمرين او د ځانګړې روزنه د شتون، کولای شي د دې افراطي څخه مخنيوی وشي او د حال په خپله د حقیقت ته ورسیږي. ته Heidegger په وینا، دا ده چې phenomenology، چې غوښتنه کوي "علم تفسير" او hermeneutics امکان مننه.

ته Heidegger له مخې، څه سمه ده

د موضوعاتو ګڼ شمېر په خپل کار، مارتین Heidegger رڼا واچوله. د هغه د مفکورې سره تړاو لري، په ځانګړې توګه، څنګه چې د حق جوړ کړي. دا متفکر، په اړه دا فکر، او همدارنګه د په کار مستحق "د حق د جوهر د" د انديښنو، له دې حقيقت چې د عادي انسان ذهن عمل له لارې تفکر ته د رسیدو لپاره دا په دې مانا راځي. خو هغه څه چې، سمه ده؟ مارتین Heidegger په لنډه توګه په دې لاره د دې پوښتنې په ځواب کې: "دا رښتيا ده." د متفکر ته اشاره وکړه چې موږ سمه نه یوازې د شتون غوښتنه، خو، د ټولو پورته، زموږ د هغه په اړه د خپلو څرګندونو. نو څنګه تاسو غلط څخه مخنيوی وشي او د حق ته ورسیږي؟ د دې، چې د "الزام اصولو" ته مراجعه وکړئ. کېږي، د دې فیلسوف، څه د تلپاتې او imperishable له مخې، دی د خلکو په عذاب او transience پر بنسټ نه، حقیقت دا دی له خوا د سړي تر لاسه، د ټولو شیانو د کشف د هدف په چوکاټ کې. په دې صورت کې، له خوا Heidegger په توګه د فکر د ازادۍ "انګیرنې شتون کیږي." د ویلو ده چې د حقیقت لازم شرط ترلاسه کړي. که نه د آزادۍ شته دی، نشته هيڅ حق. د آزادۍ د پوهې د ازادۍ مزل او تالاشي ده. مزل - د مغشوش يوه سرچينه ده، که څه هم، د مارتین Heidegger له مخې، دی د بشر د طبيعت يې له منځه یوسي او د هستی په معنی افشا. فلسفه (لنډ خپل کړی) د دې متفکر په دې ليکنه کې وکتل شو.

په عمومي Heidegger د مفکورو، دي چې د ذاتي زاړه، منسوخې فلسفه نیمګړتیاوې له منځه یوسي او د بشر د بقا او د سترو ستونزو د حل لارې د موندلو یوه هڅه ده. دا دنده د مارتین Heidegger په مخ کې اچوي. څخه د هغه د کارونو د داوطلبۍ لاهم زيات شهرت څخه برخمن دي. د دې لیکوال فوايد دي چې په اساسي ګڼل فلسفه. Existentialism Martina Haydeggera، له همدې امله، نه د خپل اړوند نن له لاسه ورکړ.