یو ملت یو تاریخی او باثباته ټولنه دی چې د تاریخي پلوه جوړ شوی ټولنه دی

ملت څه دی؟ په عمومي توګه، دا دومره ساده ده چې د دې پوښتنې ځواب ووایاست. یو ملت یو مستحکم دی، د تاریخي پلوه تاسیس شوی ټولنه. او دا به سمه وي. مګر دا کافی ندی. د خلکو څخه څه توپیر لري؟ په ټوله کې، خلک د خلکو تاریخي باثباته ټولنه هم دي. احتمال، ځواب باید لږ ژوره وي. له همدې امله، لومړی له موږ سره به څه وکړو چې خلک دي.

خلک څه دي؟

دا مفهوم د انسانانو لخوا د ډیر وخت لپاره کارول کیږي. د پخوانیو وختونو راهیسې، خلک د تاریخي پلوه جوړ شوي ټولنې یو مستحکم دی، چې استازي یې په ورته ساحه کې ژوند کوي، معمولي سرچینه، په یو عام کلتوري چاپیریال پورې اړه لري. د ځانګړو خلکو په جوړښت کې په مختلفو وختونو کې یو بل مختلف داخلي اعتباره وه. د بیلګې په توګه، په قدیم یونان کې د Hellenes خلک د ناراضانو سره مخالف وو. دا د یونان ټول ھغھ کسان وو چې پھ لرغونی یونان کې یې خبرې کولې. په اروپا کې، منځنۍ دورې کې، یوازې امتیاز طبقې، چې د ټولنې غیر نظامی جوړښت کې مهم وزن درلود، د خلکو لخوا په پام کې ونیول شو. ډیری بزګرانو د اریسکوټس د لویدیځ په ټولو غاړو کې ورته نیللو ولیدل. نن ورځ خلک یوازې د خلکو یو باثباته ټولنه نه دي. نو په اصل کې په یو دولت کې خلک ویل کیږي. حتی که چیرې د بیلابیلو کټګوریو ټول ډولونه په بشپړه توګه بیلابیلو کلتورونو سره وي، نسلونه مختلف جریان لري. تابعیت نن ورځ لومړنی معیار دی.

او یو ملت څه دی؟

دا مفهوم د خلکو تصور ته نږدې دی. او دا د هغه سره تړاو لري. په هرصورت، هغه ملت چې مونږ یې ډیر پیچلي یو، د لوړو زده کړو یو ډول. او په حقیقت کې، د دې مسلې ټول عصري څیړونکي یادونه کوي چې د ملت د راوتلو لپاره لږ عمومي ځانګړتیاوې شتون لري چې په ټولو استازو (لکه د خلکو سره قضیه ده) شتون لري، یو رواني جزو، دلته یو مشخص هویت ته اړتیا لیدل کیږي. لومړني هېوادونه په نوي عمر کې په اروپا کې راځي. دا دور د زاړه نړۍ د ټولنو د بیا تنظیم کولو په برخه کې خورا مهم و. پلازمینېزم د سیمه ییزو پیښو پرځای، د فزیکي اړیکو ختمیدل نظام مات کړ، کله چې بزګر یوازې ځان د خپل کلي او د هغه ماسټر سره تړاو درلود، نوي، نور نړیوال پیژندل شوي جوړ شوي. دودیزې ټولنې په څو پیړیو کې له مینځه وړل شوي، او نویان په خپل ځای کې راڅرګند شول، په کوم کې چې Lyons کارګر د مارسیلس څخه د قابله ګانو سره د یووالي احساس پیل کړ، که څه هم دوی په یو واحد سره تړل شوي نه، د فرانسې. د دې پیښې څیړونکي، بینډیکټ اینڈسنسن، په بریالیتوب سره هیوادونه د فکري (افسانوي) ټولنې په توګه پیژني. او دا په سمه توګه سمه ده چې د خلکو دا مستحکم تاریخي ټولنه، په واقعیت کې یوازې د هغه د استازو په سر کې شتون لري. دا د عمومي تاریخي شرایطو او نورو ګټو پیژندنه او پوهی دی چې د هغه مهم ارزښت دی، ځکه چې د هیواد استازو دوی پاتې دي که چیرې دوی بېلا بېلو ژبو خبرې وکړي، مختلف جالونه، دیني عقیدې او حتی که دوی نورو هیوادونو ته مهاجرت وکړي. سیاسي او توکمیز قومونه

په ورته وخت کې، دا مهمه ده چې یاد ولرئ چې نن د ملتونو په اړه دوه نظریات شتون لري - توکمیز او سیاسي. لومړی د تاریخي پلوه تاسیس شوی ټولنه د یو وینې ډبرو قومونو پر بنسټ جوړه شوې ده. کلاسیک مثالونه آلمان او پولې دي، ځکه چې د دوی په نړیوالو کتنو او ډله ایزو استازو کې، د وینې اړیکې د هغې په زړه پورې دي. په ورته وخت کې، د ټولې نړۍ او ګرانو مهاجرتونو ګرویج د بهرني عناصرو یوځای کولو لپاره د ملتونو په عامو خلکو کې یوځای کولو ته اړتیا رامنځته کړې. د مثال په توګه، د عصري فرانسوي ډله ایز شعور کې ، دوی ښايي هغه کسان وي چې پلرونه یې د مغرب هیوادونو څخه وو. البته د دې لپاره دوی باید د فرانسې تاریخی ارمانونه شریک کړي، او حتی پخپله د دوی برخه هم وګڼي.