په فلسفه او ګمراه حق

د منېق واقعي پوښتنه

د نړۍ د ستونزو په يو ډير مهم دي نن د حق موضوع ده. د هغې پوهې - د منېق مهمو موضوعاتو يو.

تر ټولو پوهانو، د سوال د معاینې څه سمه ده په فلسفه، چې د حقیقت کلاسیک مفهوم پيروي وکړي. د دې منشاء کولای حتی د ارسطو د لارښوونو کې وموندل شي، نو په حقيقت پر بنسټ دي چې د سمون څيز، حقیقت، حقیقت پوهه.

تر لاسه کول چې د يو کس ده د پوهې په جوړښت نه يوازې لاس پوهيږم، خو هم د هغه ارزونه چې آيا دا د منلو وړ، که مهم يا د اړوندو ورکوي. د حق او باطل - خو د ارزونې اساسي ډول د دوو لیدلورو ارزونه کوي. له همدې امله، د فلسفې په حقه دی یو ځانګړی پدیده نه او يا خبره، او د دغو پدیدو او شيانو علم.

د فلسفې د حقیقت د تيوري د کیلي د عقايدو

د ټولو موخه د علم ډول دی د حق. خو دا باید په نښه شي، د تل د فلسفې حق او ګمراهۍ په ګډه شتون لري، لکه دوامداره اصحابو. له دې امله، چې په يو مخکښ ځای اشغال د علم تيوري. د دروغو باید پوه علم، چې له خپلو څيز نه مطابقت او له هغې سره نه سمون شي. په فلسفه حق، د هغې په خلاف، د خپلو څيز سمون او دا سره متناسب وي.

دا بايد په نښه شي، چې په فلسفه د حق تيوري دوه کړنالرې لري - کلاسیک او خيالي کلاسيکه.

د کلاسيکې روش لاندې مفاهیمو شامل دي:

- خبریال (چمتو کوي چې د فکر او حقیقت یو بل سره وګوري، او محتویات سره د واقعیت سره سمون)؛

- باصلاحيته (ژوره عقیدې او یا مطلق باور مقام استازیتوب کوي)؛

- semantic (له امله د دې حقیقت چې دا اکثرا د semantic خبرپاڼه په اړه د څرګندونو په پایله کې ده یو تناقض، په اصل کې د حق تعريف بندیز)؛

- په فلسفه کې د شواهدو (د حقیقت د يوه روښانه او واضح محتویات ده) لکه صداقت تيوري؛

- د یو تجربه چې د تاييد حق تيوري.

د neoclassical چلند کوي لکه مفهوم:

- عملي تيوري (د اغیزمنتوب او د علم ګټې ده)؛

- د متعارفې (حق د تړون په پايله ده)؛

- انسجام تيوري (د حق په توګه د يو منطقي علم عمل کوي).

د هویت او د حق او باطل تر منځ توپیر ګمراهۍ

د حقیقت د څيز په اړه کافي معلومات وړاندې کوي. دا له خوا فهم دی تر لاسه - فکري یا د حسي - یا په دې فهم یو پیغام له لارې. دا د خپل اعتبار د نظره څخه په فلسفه خصوصيات یو حقیقت له خوا. له همدې امله، دا استدالل کیدای شي چې په حقه دی یو ذهني واقعیت دی.

خو پرته د انسانانو د ناوړو کارونو او غلطيو یوازې په ډېر لږ مواردو کې ده دا ممکنه ده چې د حق زده کړي. ګمراه - دا علم چې واقعیت ته نه مطابقت او په توګه سمه نه منل شي. د تېروتنې سرچینه ده دریښتینو، دا نندارې ته د عیني حقیقت.

په هر علمي پوهی د ټکر د مختلفو نظريی او عقايد تر منځ واقع دی. هغوی کولی شي چې غلط، او د باور وړ وي. علمي پوهې، د حاکميت په توګه، دي خپلوان. ځکه چې په فلسفه حقیقت دی تاریخي: د علم څيز دی هیڅکله هم ستړی. هغه د توان د بدلون، د مختلفو ځانګړنو او د هر هغه څه چې ترې چاپیره ده اړیکې لایتناهی شمیر تر لاسه لري.

په دې ډول، په فلسفه حقیقت او تېروتنې دي، او په ورته وخت کې توپير لري.

د دوی ورته والی په حقیقت چې هغوی، کوم بل antagonists په شان نه پرته يو بل شتون کولای شي پروت دی. حق - د کافي، او د فکر غورځنګ سمه لاره؛ دروغو دا ده چې د دې لارې د اړول انعکاس.

هم دا استدلال شي کولای چې د حق او ګمراهۍ دي توپير لري، د هویت له امله او د توپیر پروت دی، او د یو توپیر او هویت. ګمراه استازیتوب کوي د لوړو نظم بېلونه - absolutizing - په ګوته معرفت، چې د بند څخه د موضوع علم پرې کړي.

له همدې امله، د څنګه د حق او ګمراهۍ سره تړاو پوښتنه، لري په حقه سره نږدې اړیکې - دواړه مطلق او نسبي.

ګمراه باید له غلط جلا شي. دروغ دی د حق د يو تحريف قصدي کړې، په قصدي ډول په موخه په فريب ته ننوځي. علمي غلطيو په پای کې له منځه یوسي او لوړه ریښتیني د پوهې.