يوه فلسفه "په خپله خبره" څه شی دی؟ "د کار په خپل ذات کې،" کانت

د "» (Ding یو sich) په خپله خبره څه ده؟ دا اصطلاح د شیانو د شتون د فلسفې په ځان ته اشاره کوي، نه د هغوی د پوهې، چې ده، د څنګه هغوی زده نیولو په اړه. ته پوه څه کانت وايي، چې موږ باید په پام کې ده چې د د "په خپله خبره" مفهوم دا څو ماناګانې لري، او دوه اساسي مانا شامل شي. د ټولو نه اول، دا مانا چې د شيانو د پوهې له خوا د ځان شته، پرته د منطقي او معقوله فورمې، له کومو سره چې دوی زموږ د شعور له خوا درک دي له.

په دې توګه، د "په خپله خبره،" کانت دې مانا ده چې د علم هر پراختیا او ژورتیا ده د پدیدو یوازې د پوهې، خو نه په خپله د شيانو. دا ده چې د حقیقت چې دا واقع کې د دلیل او sensibility ذهني فورمې له امله. د دې امله، کانت باور لري چې آن د رياضي د يو کره ساینس دی، نه منعکس د عیني حقیقت، نو دا يوازې موږ ته د باور وړ، د ده سره د ذاتي له موږ سره د دلیل او sensibility په قیاسي بڼې کتل.

په کانت د نظر معرفت

لپاره د کانت "په خپله خبره" څه شی دی؟ دا وخت او فضا، چې د رياضي، حسابي او هندسې د سموالي په اساس. دا په مستقیمه توګه د شيانو شتون يوه بڼه نه ده، او زموږ د sensibility فورمې، ځان څرګند نه دی. په ورته وخت کې، علیت، موادو او د متقابل عمل د شيانو د شيانو نه دي، دا يوازې زموږ د تفاهم په قیاسي بڼو دی. د علومو د مفهوم ، په اصل کې، نه د شيانو د ملکیتونو کاپي، دا راځې ته د شيانو د "توکي" له خوا دليل وضع د وېشنيزه. کانت دې باور دی چې د مال له خوا د ساینس وړاندې، نه د هر ځانګړي موضوع د ناروغي پورې اړه لري، خو دا نه استدلال شي کولای چې د قانون، ادراکي ساینس، د شعور خپلواکه.

د کانت محدود او نامحدوده علم

د وړتيا ده چې زده او کیدای شي محدود دي او د ذخيرې. کانت وايي چې تجربي علومو ته خپل نور د ژوروالي او پراخولو حدود نه لري. By د پدیدو په رعایت او تحليل موږ ژوره طبیعت نفوذ، او څوک پوهیږي چې څنګه تر اوسه موږ سره د وختونو ته ولاړ شي.

سره له دې، ساينس، له کانت له مخې، کیدای شي محدوده ده. په دې صورت کې دا د حقیقت چې د هر ډول د ژوروالي او د علمي پوهې د پراختيا نه شي کولای د منطقي فورم څخه بهر ته ولاړ شي، چې د یوې د حقیقت موخه پوهه شته دی ته اشاره کوي. دا ده چې، که څه هم مونږ وتوانيږو چې د طبیعي پدیدې په بشپړه توګه وسپړل شي، موږ به هيڅکله د دې توان پوښتنې چې د طبیعت د حدودو څخه پورته وي ځواب.

Incognisability "په ځان شيان"

"په خپل ذات کې د کار" - ده، په حقیقت کې، د همدې agnosticism. کانت وړانديز وکړ چې د دلیل او sensibility قیاسي فورمې د هغه د پیتزبورګ هغه ترلاسه ته د Hume او د لرغونو مېرمنې د شک له منځه، خو په حقيقت کې د عينيت او مبهم مانا د هغه مفهوم دی. حقیقت دا دی چې، د کانت له مخې، دی "هدف"، په حقیقت کې، په بشپړه توګه د universality او د ضرورت، چې د sensibility او تفاهم په قیاسي ډول تعريف په توګه ورته اشاره کم. په پایله کې، د "عينيت" وروستۍ سرچینه شوه د همدې موضوع، او نه د واقعی بهرنۍ نړۍ کې، د فکري پوهې abstractions چې انعکاس.

"په خپل ذات کې د کار" په فلسفه

د معنا پورته هغه وويل: "په خپله خبره،" کانت کارول د یو دقیق محاسبوي او د طبیعي علومو امکان تشریح يوازې هغه مهال هڅه کوي. خو په د هغه د فلسفې او اخلاقو د نظر د مشروعیت لپاره، دا يو لږ څه مختلف مانا پېژ. نو په "په خپله خبره" څه شی دی کانت د فلسفې؟ په دې صورت کې دا اشاره کوي چې د intelligible نړۍ د ځانګړو شيانو - د انسان د کړنو د تعريف په آزادي، او لکه څنګه چې په نړۍ کې د يوه غيبي دلیل او حقیقت د خدای ددنياخزانې. د اصولو د کانت د اخلاقو هم چې د دې تفاهم ښکته راځي "په ځان شيان."

فیلسوف پیژندل چی سړی د ذاتي بد ineradicable دی او د ټولنیز ژوند په تناقضاتو له امله يې. او په ورته وخت کې هغه پدې قانع شو چې د انسان د روح لپاره د مغز او سلوک اخلاقي دولت تر منځ د همغږه دولت yearns. لري، او له کانت له مخې، د دې هم آهنگی تجربوي نه ترلاسه کېدای شي، خو په intelligible نړۍ. دقیق تر څو د اخلاقي نړۍ نظم برابر کړي، کانت هڅه کوي چې "په خپله خبره:" هغه څه چې د یو پوه شي. ددنياخزانې، د آزادۍ او الله - د نړۍ "پديدې،" هغه وويل: "په ځان شيان" د ماهیت او د هغې پديدې د علمي پوهې د يو څيز په توګه، او د نړۍ له سره تړاو لري.

منوال incognisability

لکه څرنګه چې مخکې په کې راغلي دي، "په خپله خبره،" کانت اعلانوي unknowable، او دا incognisability - هر وخت او relativity، او په اصل کې، په هر فلسفي پوهې او پرمختګ له ناشونو. خدای نو unknowable ده: "په خپله خبره ده." د دغه وزارت شتون کولای شي او نه تایید او نه هم انکار کوي. د خدای وجود - دا د دلیل یو الحکمه. سړی عمليات څخه چې د خدای په غږ شواهدو پر بنسټ نه، او د اخلاقي شعور واضحې ضروری امر دی. دا وګرځي چې په دې صورت کې، کانت ته تصدیقوم او د ايمان د پياوړتيا لامل بولي. محدودیتونه چې د تطبيق د نظري لامل - دا محدودیتونه چې باید نه یوازې د علومو د مخه ده، خو هم د ایمان عمل. ايمان باید د دغو پولو څخه بهر وي او شي احمقانه.

د ایده الیزم کانت د فورمه

د شخړو او تضادونو د حل transfer - د ټولنیز تاریخي او اخلاقي - په intelligible نړۍ، دا ضروري وه چې د د نظري فلسفې د اساسي مفاهيمو idealist تفسیر غوښتنه وکړي. کانت په فلسفه او اخلاقو یوه idealist و، خو نه، ځکه د هغه د پوهې تيوري ارماني وه. خو پر ځای، برعکس، د تيوري ارماني و، ځکه چې د تاريخ او د اخلاقو د فلسفې وو ارماني. د آلمان د حقیقت کانت ځله په بشپړه توګه د دې فرصت د په عمل کې په ټولنیز ژوند او په نظري فکر خپل مناسب انعکاس احتمال دریښتینو تناقضات حل رد کړي دي.

د دې امله، د فلسفي لرلید د کانت په تر نفوذ لاندې د ایده الیزم د دودیزو رګ وده، له یوې خوا، Hume، او له بل - Leibniz، Wolff. د دغو روايتونو په ټکر کې دي او کوښښ کوي چې خپل د متقابل عمل په کانت د پیتزبورګ د نندارې پر حدودو او د اعتبار وړ پوهې د فورمو تحلیل.