Medievalism

په دودیزه توګه، اصطلاح "د منځني پیړیو" وړل پوښ پېر V ته پیړۍ XV. که څه هم، د منځنيو پېړيو په پيل کې فلسفې ته اشاره کوي چې دا له مخکې موده - زه پیړۍ، کله چې یوازې د عیسویت بنسټيزو عقايدو سره جوړ شو. د منځنیو پیړیو فلسفې منشاء د جوړولو دغه اصل د دې حقیقت چې د اصلي ستونزو چې د منځنيو پېړيو د فلسفې په اړه دي، سره د ادعا او د عيسوي مذهبي ګروهې، چې په دې وخت کې د فلسفي علومو د ګېډې کې وم اميدواره لا خپریدو سره تړلي شوي دي تشريح شي.

په د وخت فلسفي currents د یزداني ذات د توجیه او د لکه د خدای د شتون او د concretization عیسوي تيوري ستونزو د حل تمایل شته. په علمي ټولنې د منځني پیړیو فلسفه معمولا د د د د د وخت د ديني لارښوونو پرمختګ اصلي پړاوونو کې په ترتیب سره periodiziruetsya.

د د د منځني پیړیو فلسفې په پراختیا کې د لومړي او اساسي ګام په دوديزه توګه په پام کې Patristics (I-د شپږم په سلو کې.). د د د فلسفي فکر پرمختګ په دغه پړاو اصلي لارښوونو د رامنځته کېدو او د عيسوي ګروهې، چې ترسره شوي دي ساتنې وو "کلیسا پلرونو." د په ځانګړې توګه "کلیسا پلرونو" تعريف د متفکرينو چې د عيسويت عقیدوي بنسټ مرسته ته اشاره کوي. زیاتره وخت، د مسيحي باورونو ته مدافعینو مشهور فلسفې، د مثال په توګه، لکه د Avreliy Avgustin، له میلاد څخه، Grigoriy Nissky، او داسې نور دي.

(IX - - XV پیړۍ) د د د د هغه وخت فلسفي نظريات د جوړولو په دويم ګام د Scholastic ګڼل. په دې پړاو کې د عیسوي تيوري کې د ټولو امکاناتو فلسفي علومو د لا سمتياوې شته. کله کله Scholastic فلسفه "ښوونځي" نومیږی، ځکه چې، لومړی، دا د فلسفې په واقيعت کي په ټولو سطحو کې دمخه چمتو زده کړې او په monastic ښوونځي جوړ، او دوهم، د عیسوي scholasticism تل د exposition ده.

هغه ستونزې چې د منځنیو پیړیو فلسفې، قدرمنو نوعه په ذهنونو کړاو، خو سره لدې هم، دوی ټول په يو ټکي سلا - په اړه د خدای د مستقیم یا غیر مستقیم بحثونو. که د مومن د شعور خدای یوه ستونزه په توګه په ساده توګه شتون نه لري، ځکه چې خدای پاک درک له خوا د مؤمنانو په توګه ورکول، د فیلسوف د چا ذهن وړیا ده څخه د هغه څه د ایمان و دی، خدای د یو حقیقي ستونزه ده چې، او هڅه وکړه چې د د په منځني پیړیو غوره ذهنونو پریکړه ده.

د منځنيو پېړيو فلسفه اساسي ستونزې - د پوښتنو د خدای د شتون په حقیقت کې د nominalists او د universals د طبيعت د واقعیتونو پیروان تر منځ يو ثابت بحث لامل ګرځي. Realists هڅه وکړه چې ثابته کړي، چې universals (عمومی مفاهیمو) په رښتيا شتون لري، او له همدې امله - ده دریښتینو او د خدای د شتون. Nominalists، په خپل وار، دې باور دي چې تر يوه حده په خپل شتون universals "بايد" شيان، ځکه چې په رښتيا شته دي چې د اړتيا د ځانګړو شیانو ته خپل نومونه راځي یوازې کارونه او universals راپورته. ته nominalists له مخې، د خدای - دا چې یوازې په یو نوم یو د بشریت ارمانونو سیټ استازیتوب کوي.

د منځني پیړیو او د ذین فلسفه د دې حقیقت چې د وخت غوره متفکرينو په وار وار د شواهدو چې د خدای په رښتيا موجود د ټولو ډولونو سره وړاندې په نښه شو. د مثال په توګه، توماس Aquinas - يو نامتو فیلسوف - Scholastic پنځه دي چې خدای شته. د دې شواهد ټول شو په حقیقت کې چې په نړۍ کې هره پدیده بايد د ريښو لامل شي پر بنسټ.

که واقعیتونو پلویانو هڅه وکړه چې له خوا د د د عمومي مفاهيمو (universals) د شتون شواهد وسیله د خدای د شتون ثابت کړي، د Foma Akvinsky استدلال وکړ چې د هر څه د سترې لامل د شتون په توګه. داسې برېښېده چې د ایمان او لامل، چې د لومړيتوب دا باور ورکول د ځانګړو آهنگی د رسیدو هڅه کوي.

د منځني پیړیو فلسفې ذاتا theocentric. دلته دا په توګه یوازې د حقیقت دی چې ټول شیان یې ټاکي د خدای فهم ارمان اعلان. د په ټولو اړخونو کې د خدای د شتون د دين د منلو وړ ستونزه دا ډول د حل لاره ده، په واقعی ډول د هغه وخت د معنوي او ټولنیز ژوند کې د فلسفې په ځای له خوا ټاکل کیږي. د منځنيو پېړيو فلسفه، بالاخره د ذین، چې د د freethinking لرغوني ژمنې یو ځل-هېر ارمانونو معنوي ژوند ته ستون شو د نوي نظر ورکړ لاره.