قائن او د هابيل: په يوه رالېږل شوې قصې او د بشریت د تاریخ

په نړۍ کې هر کله چې د لومړي ځل لپاره یو څه پیښیږي. د کتابو د پيدايښت کتاب کې د لومړي ځل لپاره څنګه په اړه د څلورم فصل کې د خبرو د انسانانو د تاريخ راغلی ستر جرم ته تېر شو. قائن او د هابيل - د لومړي قتل کيسه کوي. په هغه وخت کې د نوي رامنځته نړۍ کې اوس هم ځوان و، خو دا په هيڅ ګناه په مانا ده. د بشر د طبيعت د اصلي ګناه ويجاړ، او په انځور کې زېږېدلی او د خالق سړی په شان د ځان د هغه په شان دي اوښتي.

د بشر د دندو - د ټولو جنایاتو عاملین

قائن او د هابيل - کيسه، چې تر اوسه په کې د مختلفو لارو چارو شوي دي بې شمېره ځله تکرار. اوږده تار د قاتلان او د هغوی د قربانیانو ختميدونکې تار کش. که تاسو په اړه دا فکر کوم، د قربانیانو په نامه شي او هغه کسان چې د يو مجرم په لاس کې راټيټه شوې ده، او هغه څوک چې د دې ظلمونو او لاړل. وروستنۍ، د قانون په توګه، د نفس د خپلو ټولو تیاره حوصله د قرباني. په خپل حرص، غضب، حسادت جوش، او د شيطان د نورو مخلوقات - چې د جرمونو اصلي مجرمين.

له جنت څخه وشړل

خو بېرته د مقدس کتاب د مخونو، چې موږ د قائن او د هابيل يوه کيسه وګورئ. وروسته د آدم او حوا څخه د عدن وشړل شول، چې په يوه نړۍ چې يو چې موږ ټول ژوند ته ډېره ورته وه. ورته دا ده چې، زمونږ په شان، د خپلو اوسیدونکو بشر، د ناروغيو او کلن عمر تابع شو، او د لومړي ځل لپاره هغه څه کړاو زده کړل. برسېره پر دې، په دې نړۍ کې هيڅ وړیا، هر څه ته د سخت کار ته اړتيا وه. ډېر ژر پيدا شوی وو زامن - قائن او د هابيل.

د کيسه په انجیل، سره له دې چې د هغوی هر په ژوند کې د خپل مسلک غوره پيل شوه. د لوړ پوړو - قائن - یو شپون - يو بزګر د هغه کشر ورور هابيل شو، او. د وروڼو د ایمان موضوعاتو کې هېڅ شک نه درلود، لکه د خدای د شتون مشهود حقیقت ته يې ښکارېده، او کله چې د قربانۍ په وخت راغی، د هغوی د هر سره د صداقت په ارمان د خدای د خوشحالولو لپاره هغه ته راغلل. - د حاصل د لومړي ميوو، او د هغه رمې څخه د هابيل -pervorodnogo وری قائن: دواړه د د هغوی د مزدورانو د ميوو په قربانګاه باندې کېږدي.

هابيل او قائن: تاریخ رټل قرباني

موږ د انګيزو د کوم لپاره چې د خدای غوره د هابيل د هغه د مشر ورور له خوا راوړل د قربانۍ سره ځار نه درک کولای شي، خو دا چې په لاره رامنځته شوه. قائن، پر ځای د درانه حضور ته د خدای د ارادې، د حسادت بشپړ او د وياړ uyazvlonnoy د احساس سر ټيټوي. هغه هم مخ غيراسلامي او بهر بدل شو. د تورات وايي، چې د څښتن شو هڅه کوي چې له هغه سره دلیل او د شر فکرونه مخنیوی کولای. يوازې هغه د هغه خبرداری ورکوي چې د سړی څوک ښه کوي، د ګناه د lurks، خو آن په دې صورت کې، هغه بايد د قوت د هغه مقاومت پیدا نه ده.

قائن او د هابيل - د لپاره د هغه عمل د انسان په غاړه کيسه. په ځینو شیبو د امریکا د هر انتظار اغوا، خو یو شی - ته څه غواړي، او د بل بيخي - چې د خپلو خواهشاتو اپين ورکوي. قائن د ګناه د روح اجازه منشا يې بشپړ تسلط. یو وخت په وخت کی، د هغه په اند، نه شاهدان وو، هغه هابيل وژل شوي دي.

هر قتل - یوه دوه ګناه - د ګناه، خو د خپل ورور وينه تويېدنه. ظاهرا، د قهر احساس دی نو د قائن د ذهن لارويونو، او د هغه نه وشوه، چې په نړۍ کې شتون لري یو ځای تاسو څخه د ټولو په پټواوښکاره خدای د سترګو د پټولو کولای شي. موجود و چې په ناوړه شېبه، يو شمېر خلک، خو د خدای د روح invisibly حاضر و.

تېر چانس توبه

د جرم وشول، خو د ټولو مهربان رب، او هلته به نه د مغفرت د بدمرغه قائن د وروستۍ هيله بې برخې کړي. د هغه پوښتنه: "چېرته هابيل دی ستا ورور دی؟" - دا هغه چانس د جرم اعتراف او توبه ورکوي. خو د ګناه په بشپړ ډول د قاتل کېږي. په ځواب کې، هغه نه پوهيږي چې د هغه د ورور، هغه د خدای درواغ، ځکه نو په پای کې له هغې سره د ماتولو. قائن او د هابيل - د دوه وروڼه، د خپلوانو له خوا د وينې، خو په خپلو معنوي په کتلو دومره توپير کیسه. نیم ورور، د بندلو او د ګناه د سمبولونو شو. دا storyline به د لایتناهی دوام د نړۍ د موندلو.

عذاب - سخت او حتمي

په عذاب، د څښتن لعنت قائن، او په ځمکه او په ابدي رد تلپاتې لالهاندۍ په dooms کړ. دا لا هم په نښه قاتل ځانګړي ميتاکارډونه، چې kainic مهر غږ وکړ چې هر پر ضد د هغه په مخ کې څوک پوهیدل، او د خپل د کرغیړنو ژوند هغه محروم زړه ښه نه کړي. ژور فلسفي مانا د قائن او د هابيل کتابو کيسه لري. يو د په کلام دې تیریدلو ذاتي ستونزې vulgar ساده - څوک د چا وژل شوي دي. په دې صورت کې د مهم انګيزو چې تمبولي دي چې د جرمونو، او د خپلو کړنو او د نافرمانۍ دنده ګناه، او د خپلو کړنو د غچ آیالاتو د مسؤلیت د احساس ژمنه وکړي.