د مذهبي مطالعاتو څانګه - د دین ټولنیزولوژي

دین او ساینس د اوږدې مودې لپاره همغږي کول دي. د دوی اړیکو اسانه نه شي کیدی، ځکه چې د هغې په ذات کې ساینس د خدای په عنصر کې د مذهبي عقایدو خلاف احتجاج کوي، د طبیعت غوره والی ثابتوي. ساینس د ټولو پیښو تشریح کوي د تحلیلونو څخه د پروسو د پروسې څخه، چې دا د کیمیاوي، فزیکي او نورو نظرونو څخه ښکاره کوي. په دې موضوع کې "ساینس او دین" ډیر کار کوي. د ورته موضوع په لیکلو کې د عصري او پخوانی تاریخي او علمي ارقامو له خوا راښکاره شوه.

دین د لومړیو وختونو څخه تحلیل شوی، سره له دې، تحلیل یوازې فلسفي و، کوم چې د ژوند حق د فقه نه محروم کړ . یوازې له هغه راهیسې چې نهه ویشتمه پیړۍ د ساینس او دین د مفکورې علمي لاره لري. د انساني ژوند د دغو دوو مهمو اجزاوو ترمنځ د اړیکو تاریخ پیچلی دی. دا ناممکن کار نه دی چې خپل اهمیت احساس کړي. د مذهب مطالعه ته فلسفيکي تګلاره د مسلې روحاني لوري ته پام کوي، په کوم کې چې ترټولو مهم په ځمکه باندې د انسان ځای، روحاني او مادي او داسې نور دي. علمي کړنلاره د عامه فکر په ارزښت د انسان ارزښت، د انساني فکر او نورو په اړه د مذهب په پام کې نیولو سره معنا لري.

ساینس او دین یوه مقاله ده چې د شرایطو او د هر ګډون کوونکیو مخنیوی څخه پرته د ژورې پوهاوي پرته حل نشي کیدی. یوازې د موضوع موضوع ته درناوی یو فرد پوهیږي چې دواړه د عادي عصري ټولنې په جوړیدو کې د یوې بډای فرهنګي او معنوي میراث په توګه یو لوی رول لوبوي. ساینس د مختلفو میتودونو له لارې دین مطالعه کوي، چې په کې کې تاریخي، توکمیزې پیژندنې او د پوتینولوژیک میتودونه شتون لري.

د علمی څیړنو په نتیجه کی، د دین ټولنیزولوژی په څیر داسې مفکوره لیدل کیده چی وروسته بیا د ټولنیولو بیلابیلو برخو باندی وده وکړه. دا په زړه پورې ده چې بنسټونه یې په فلسفه کې ساتل شوي دي. د نړۍ نامتو پوهانو - او سیټون، ایم وی ویبر او اې ډرکمheim - د دې ساینس په موندلو کې ښکیل شو. د ټولنپوهنې په مرسته دوی هڅه کوله چې ټولنیز ستونزې حل کړي، یو له هغه مذهب دی. هغې هڅه وکړه څو د مختلفو ساینسي کړنو څخه کار واخلئ.

د مذهب ټولنولوژي یو داسې سیمه ده چې د اوږدې مودې لپاره د o. Comte لخوا د ټولولوژي په بنسټ کې ښکیل وو. هغه د ټولنې د پرمختګ دری پړاونه وپیژندل:
1) روحاني (ټول پیښه د خدای د پیژندلو په واسطه تشریح کیږي، کوم چې موږ ته اجازه درکوي چې د کلیسا اصلي ځواک وټاکو)
2) عرفاتیک (د غیب طبیعي عقیدې څخه د خلاصون بنسټونو او لاملونو څخه د تیښتې هڅه)
3) علمي (د مذهبي موسسو ځای نیسي، د ټولنې متحد کول او د نظم اصلي اداره کول).

O. کوټ هڅه وکړه د مذهب له مرستې سره د ټولنیز تعقیب ستونزه، په عین حال کې خپل علمي څیړنه نه حل کړي . ویبر او ډرکیم په دې پوه شو چې د دین ټولنیزولوژي د مذهبي مطالعو یوه خپلواکه څانګه وه.

M. ویبر د شوروي د مطالعاتو په اړه د خپل تاریخی اصل څخه ندی راغلی. د هغه لپاره، یوازنۍ پوښتنه د ټولنې په ژوند او د هغې د عمل جوړیدل دي، د جعل د ستونزې حل او د دین حقیقت پرته. د هغه په علمي کارونو کې، ویبر د ټولنې او مذهب دوه اړخیز نفوذ ته اشاره کوي.

د دین ټولنیزولوژي د E. Durkheim په درملنه کې بنسټیز ډول توپیر درلود. د هغه لپاره، مذهب یو ټولنیز حقیقت دی، کوم چې د معیاري میتودولوژي معیارونه پلي کیدی شي. د هغه لپاره، مذهب یو ټولنیز بنسټ دی چې د طبیعي اړتیاوو د حل لپاره په طبیعي توګه رامینځ ته شوی.

په دې توګه، د ساینس او مذهب په اړه د نظرونو جوړښت. د اړیکو تاریخ خورا نږدې نږدی دی، د هغه د پراختیا په مختلفو مرحلو کې د ټولنې چلند بیانوي. تر اوسه پورې، هیڅوک نشي کولی د دغو ادارو څخه د نه شتون تصور وکړي، ځکه چې هر یو یې خورا مهم ټولنیز فعالیتونه ترسره کوي، د انسان روحاني او کلتوري پرمختګ یقیني کوي.