د ذین طبیعي فلسفې د لرغونو دودونو د دوام په توګه

د فلسفې له اوږدې شوي دي هڅه کوي چې د منطقي طبیعت تشریح کړئ - Causes پروسو کې دا واقع، د خپل پدیدو تر منځ اړیکې، چې په دا معنی د موندلو، او د اصلي يا لومړني بنسټ. دا فلسفي لوري په نامه د طبیعي فلسفه. د دې پرمختګ په لومړۍ مرحله کښي د antiquity طبيعي فلسفه، تر ټولو عادی استازو د چې Milesian ښوونځي ته په پام او د Pythagoras د پیروانو (-Socratic د مخه موده کې، د VII-شپږم پېړۍ له ميلاد څخه) وه.

د فلسفې Milesian ښوونځي لپاره د مصلحت او د يو واحد طبیعت اصل سره عملي اختراعاتو لکه astronomical وسایل، د نقشو، sundials په ګډه د لټون مشهور دی. نو، Thales باور موضوع ژوندي، خو په عمده توګه د لومړي عناصر - د اوبو. Anaximander primordial موضوع "apeiron" نومیږی اند دي، چې په داسې حال کې چې دا د شته تناقضاتو په پایله کې (hot-cold)، د نړۍ په حال راغی. هغه هم gilozoistom وه، چې د ده په اند تر څو موضوع animate. د اور - Anaximenes د هوا، او Heraclitus د لومړي اصل په استازيتوب. Pythagoras او د Pythagoreans کې د ټولو شیانو د باطنی د بنسټ او د هغوی د کوډ د هويت په ورځو ولیدل. هغوی ټول شریک د باور چې هر څه په فضا کې وصل، animate، هرڅه - خلک، خدايانو، animals - خپل ځای او هدف لري.

په زړه، د فلسفې چې هڅه کوي چې په يو ورته په لاره او آن تر يوه حده په اعاده cosmocentrism antiquity طبیعت تشریح کړئ، په ذین بيا راڅرګند. د ذین طبیعي فلسفې له خوا یوه هڅه خصوصيات ده چې نه یوازې د طبیعت تشریح کړئ، خو هم د عیسوي فلسفې سره cosmocentrism او آن pantheism موټی. د تفکر دغه اکر او نظري epistemological ودانيو فراهم ته Nikolayu Kuzanskomu، چې په ننوتځي کورنۍ څخه راځي، چې د يو کاردينال شو تړاو لري. هغه هڅه وکړه چې د فلسفې او د محاسبوي سمبولونه فقه، د Pythagoreans په شان، او همدارنګه ثابت د هویت د طبیعت او د خدای ډول تشریح کړي. خدای، د محتویات Nikolaya Kuzanskogo د ټکی څخه - ده مطلق وجود، چې د همدې اعظمي او کم حد، خو د مطلق حق دی چې د "د سقوط" فورمه ايمان شته. هغه په طبيعت "بیرته خلاص کړی"، او بیا د ذهن کولای هم شي. هغه د يو څو نظرونه چې د Copernican تيوري هم وړاندوينه، او د عناصرو په وړانديز د هيګل dialectic.

د ذین، یو معقول Nikolaem Kuzanskim طبيعي فلسفه، جوړ شوی دی او په حقيقت پر بنسټ Neapolitan Bernardino Telesio. خدای، البته، په نړۍ کې جوړ شوي، چې د لومړي Impulse، په نړۍ کې راځي، خو هغه د نړۍ transcends، او ځکه چې د وروستنۍ د موادو او د اصل په کنترول کې ده. ټول کارونه دي مواد، که څه هم د مادیت د اصل دی پټ. دلیل او ساینس دي غږ وکړ چې د طبیعت د چې خپلواکه دی او د ده د علم يوازينۍ سرچينه پوهيږي. د ماهیت په زده کړه، تاسو کولای شی چې خدای ته لاړ. هغه انتیک hylozoism راژوندي، که فرض کړو چې د ټولو موضوع کولای احساس، او د تيوري چې په طبيعت کې تر ټولو غورځنګ د opposites د شتون له خوا رامینځ ته وړاندې.

په خپل ټاټوبي کې د څېړونکو طبیعت ټولنه (علمی Telesiana) Bernardino Telesio جوړ. موږ کولای شو، چې د ذین طبیعي فلسفې له خوا د وخت naturalists، لکه لئوناردو داوینچي د د طبیعت د مطالعې میتودولوژي او د استازيتوب د پلټنې experimentally-محاسبوي طريقه وړاندوينه د فرانسس بیکن. د ګالیله، چې د ده په توګه Telesio ورته د دغه ميتود د پرمختیایی، د هغه په اند، چې د خدای په نړۍ کې جوړ، خو د هغه پیل له خپل قانون سره سم د پرمختګ، او د هغوی د مطالعې یوازې د تجربو وسيله شونې ده.

ستور Nikolay Kopernik، Iogann کپلر او تیکوبراهه په شان ګڼ شمېر د ذین ارقام، هم، د طبيعت په فلسفه مرسته کړې ده. د ذین طبیعي فلسفې ته کوپرنیکس پوروړی چې د خپل کار د "د د اسماني مړي انقلابونه،" هغه په حقيقت کې د ځمکې څخه د سماوی ووتل، او د کایناتو د "ایډیالوژیکي" مرکز، د نوموړي کس د خپل وخت علمي paradigmatu سره تصرف، اچوي. په خپل قبر حیرانۍ وړ خبره نه وايي، "لمر ودرول او مځکه کډه". کپلر او (تیکوبراهه) ریاضی د د سیارو د دوران Copernican تيوري ثابته کړه او د هغوی د تګ راتګ د قوانینو محاسبه.

د ذین طبیعي فلسفې دوه په زړه پورې ارقام وړاندې - ده Giordano Bruno او پآرسيلسس (د Gogeghayma تيوفراسوس سراقتدار). Bruno هم غاړه نه غړوي چې خدای په طبيعت کې منحل او، له همدې امله، طبیعت لري چې په خپلو دواړو ایالتونه (د طريقو) لایتناهی وي - چې دی، چې په روح او په فضا کې. له همدې امله، هلته باید نه یوازې د زمکې، خو ډېر د عالمیانو، او د لمر وي - دا د ستورو یو. تر ټولو طبیعي فلسفې په شان، دی Bruno هم د موادو او په ورته وخت کې فعال له خوا د دواړو اصولو د يووالي سپاره ماهيت ګڼل. پآرسيلسس دواړه طبيب، ستورپوه، ستورپېژندونکی او alchemist وه. هغه هم، پدې قانع شو چې په طبيعت کې يو عمومي تړاو شته دی، او دا چې فعال دی، خو زه باور لرم چې دا اړیکې - "په کوډو او د باطنی" ځکه چې د "د طبیعت کشف" د امکان تر یو کلیدي. طبيعي فلسفه نه يوازې په منځ کې د هغه د عتيق مشهوره شوه - په اړه د هغه د افسانوي و او د هغه په اروپايي ادبياتو يو ډاکټر Faustus د نمونې.