اخالقي توګه د ساينس: تعریف، د اخلاقو په موضوع، مضمون او دندې. د اخلاقو تابع ده ...

د د خلکو او له يو بل سره د خپلو اړیکو د سلوک مطالعه هم د لرغوني فیلسوفان نیسي. دلته بيا هم په توګه تلوالي (په لرغونو یوناني "تلوالي")، چې په يوه کور کې په ګډه ژوند مانا داسې خبره نه وه. وروسته بیا دوی د پیل د یوه باثباته پديده او يا يوه نښه کښلی، لکه د کرکټر، د ګمرک.

د اخلاقو په توګه د يو فلسفي وېشنيزه موضوع، ارسطو لومړی کارول، د بشري د فضيلتونو د ارزښت ورکولو دا.

د اخلاقو د راڅرګندېدو تاریخ

لا 2500 کاله وړاندې د لوی فیلسوفان دي د بشر د طبيعت، د هغه د خپلو او معنوي صفتونه دي چې اخلاقي فضیلت په نامه اساسي ځانګړنې تعریف شوی. سیسرو، د ارسطو د کارونو چې د آشنا، د نوي اصطلاح "اخلاقو"، چې د ورته ارزښت ورکوي معرفي.

د فلسفې ورپسې پرمختګ سبب دا حقیقت چې دا یوه جلا دسپلين په ګوته - د اخالقي. اخلاقو او د اخالقي - درجه مضمون (تعريف)، په دې علومو زده کړې،. د يوې اوږدې مودې دغو کتګوریو کې ورته ارزښتونو ورکړه، خو د هغوی د نوميالي فلسفې ځينو. د مثال په توګه، Hegel دې باور دي چې اخلاقو - دا د سلوک، او د اخلاقو ذهني ادراک دی - خپلو ځانونو او خپلو موخه طبیعت کوي.

پوری اړه د تاریخي بهیر په نړۍ کې واقع، او د ټولنې د ټولنیز پرمختګ کې د بدلونونو، د اخلاقو په موضوع کې په دوامداره توګه د هغوي په معني او محتوا بدلون. هغه څه چې د ابتدايي خلکو ځانګړتیا وه، د کلاسيکې موده غيرعادي اوسېدونکي ترلاسه کولو، او د هغوی د اخلاقي معیارونو دي منځنیو پیړیو فلسفې انتقاد شوي دي.

Doantichnaya د اخالقي

اوږده مخکې له دې چې د اخلاقو په توګه د ساينس په موضوع کې جوړه شوه، د اوږدې مودې، چې د "predetikoy" په نامه وه.

د هغه وخت تر ټولو مشهور د استازو يو هومر، د اتلانو د چې د مثبت او منفي صفات سیټ په نامه شي. خو د کوم ګامونه فضیلت دي او هغه څه ونه کړي، هغه تر اوسه جوړ نه دي عمومي مفهوم. یا "اوديسه" یا د "Iliad" ګټورې نه دي، خو د دي په ساده توګه د پېښو، د خلکو، د اتلانو او د خدايانو، چې په هغه وخت کې ژوند کاوه د يو روايت.

د لومړي ځل لپاره د انسان د اساسي ارزښتونو په توګه د اخلاقي فضيلتونو يوه اندازه د Hesiod د فوايد عامې، چې د ټولنې د ټولګي فرقې په پيل کې ژوند ته وړاندې شوي دي. د شخص اصلي ځانګړنو هغه صادقانه کار، عدالت او د اعمالو د هغه څه چې د شتمنيو د ساتنې او رغوونکو سبب د اساس په توګه د قانونیت ګڼل.

د اخلاقو او د اخالقي لومړي الحکمه د antiquity پنځه پيرانو د څرګندونو وو:

1. د مشرانو احترام (Chilo)؛
2. باطل (Cleobulus) ډډه وکړي؛
3. خدایان عزت، او ناموس مور او پلار (Solon)؛
4. اندازه (Thales) څارنه؛
5. قهر (Chilo) د زښتو؛
6. promiscuity - يو عيب (Thales).

د دغو معیارونو د ټاکلو چلند خلکو ته اړتيا لري او له همدې امله د لومړي دي د اخلاقي معیارونو سره د هغه وخت د خلکو لپاره. اخالقي توګه د ساينس مضمون او یوه ستونزه ده - د انسان او د هغه د کیفیت د مطالعې ده، دا وه چې په هغه وخت کې د خپلو لومړنيو پړاوونو.

Sophists او لرغونو پيرانو

د 5th پيړۍ له میلاد څخه په ډیرو هیوادونو کې د علومو، هنر او معمارۍ د يو چټک پرمختګ پيل شو. هېڅکله، دا وخت د مخه دي څو د فلسفې، جوړه د بېلابېلو ښوونځيو او تمايلاتو، زیږیدلی نه د انسان، د هغه د معنوي او اخلاقي کیفیت د ستونزو ته پام واړوي.

د په هغه وخت کې تر ټولو مهم د لرغوني یونان، له خوا دوه د لارښوونو استازيتوب د فلسفې وه:

1. Amoralisty او sophists، چې د رامنځته کولو لپاره د ټولو اخلاقي غوښتنو فرض رد کړي دي. د مثال په توګه، د sophist Protagoras دې باور دي چې د موضوع او د اخلاقو څيز - اخلاقو، غیر دایمي، د وخت د نفوذ لاندې په کتابتون کې. دا پورې اړه لري چې د خپلوانو د وېشنيزه کې، د وخت د خپلو اخلاقي بنسټ د یوه معین وخت په هر خلکو راهيسې.
2. دوی داسې غوره ذهنونو د سقراط، افلاطون، ارسطو، چې د اخلاقو او Epicurus د ساينس د اخلاقو په موضوع جوړ لکه د مقاومت سره مخامخ شوي دي. دوی باور دي، چې د فضیلت په اساس دي د ذهن او احساساتو تر منځ هم آهنگی. د هغوی په نظر، دا وه چې د خدايانو نه ورکول کيږي، او له همدې امله، دا ده چې له بد عملونه د ښه جلا لارې چارې دي.

دا په خپل "اخلاق" د یو کس د اخلاقي صفتونه په 2 ډوله شریک ارسطو وه:

• اخلاقي، چې د ده سره اختیارات او temperament سره تړلې ده؛
• dianoetichesky - د شخص او د وړتیا لامل له لارې د حوصله نفوذ دماغي ودې لپاره راجع.

د ارسطو په وينا، د اخلاقو د تدريس 3 تابع دي - تر ټولو ښه، په عمومي او په ځانګړي ډول د فضیلت، د مطالعې يو څيز په توګه - یو سړی. دا هغه و چې د پاڅیفیق معرفي چې د اخلاقو (اخلاقو) - د روح د استملاک ځانتياوې. هغه د یو نیک سړی سکالې ته وده ورکړه.

Epicurus او د Stoics

د ارسطو برعکس، Epicurus چې د يوه خوښ او نیکانو ده د ژوند يوازې ډول چې د لومړنیو اړتیاوو او غوښتنو د خوښي سبب کیږي، ځکه چې هغوی په ډیرې آسانۍ ترلاسه او، له همدې امله، په يوه شخص د دنیوي او قانع له مخې وړاندې د اخلاقو د فرضيې،.

د اخلاقو په پراختیا کې د ارسطو وروسته ژورې مصرفه پاتې Stoics. دوی باور دي، چې د ټولو د فضيلتونو د (ښه او بد) په یوه کس په توګه او همدارنګه په بهر نړۍ کې کېښودل. د خلکو هدف - یو کیفیت، تړاو سره د ښه پرمختګ او د شر تمايل له منځه يوسي. د ځانگړنه Zeno تر ټولو بيالنس استازو په یونان، Seneca او و مارک Avrely په روم.

منځنیو پیړیو د اخالقي

په دغه موده کې، د اخلاقو په موضوع دا ده چې عیسوي چلوله ته وده ورکړي، په توګه د نړۍ د ديني اخلاقو حق شي. د په منځني پیړیو سړی لوړ هدف - د خدای، چې و، د هغه د مسيح د لارښوونو له خوا په اړه مينه تفسیر په خدمت کې.

که د لرغوني فیلسوفان دې باور دي چې فضیلت - د کوم سړی یو ملکیت، او د هغه دنده دا ده چې د ښه لوري پر دوی ضرب، چې په سره د ځان او نړۍ هم آهنگی وي، د عيسويت د پراختیا سره د دوی د خدای رحمت، چې د خالق د انسانانو او یا نه endows شو.

د هغه وخت تر ټولو مشهور د فلسفې د Hippo او Foma Akvinsky Augustine دي. د لومړي حکم له مخې په اصل کې بشپړ شي، ځکه چې د خدای راغلل. هغه کسان چې په هغوی او د خالق د عزت ژوند کوي، هغه ته د جنت او د دوزخ تړلې پاتې شي. St. Augustine هم استدلال وکړ چې داسې یو وېشنيزه کې، د یو بد، وجود نه لري. د هغه ژمن خلک او پرښتې، لرې د خالق څخه د خپل شتون په خاطر پرانیستله.

Foma Akvinsky لا لاړل، اعلان چې د خوښي کله چې د ژوند ناشونی دی - دا د لاندې په اساس ده. ځکه نو، د په منځني پیړیو اخلاقو په موضوع سره د شخص او د هغه د کیفیت په تماس کې يې له لاسه ورکړي، ترڅو د نړۍ او ځای په هغې کې د خلکو د کلیسا د ورکولو لاره.

نوي اخالقي

د د فلسفې او اخلاقو د پرمختګ نوي پړاو سره په توګه د خدای اراده د اخلاقو د انکار، د دې سړي په لس حکمونه پيل شوه. د مثال په توګه، Spinoza استدلال وکړ چې د خالق - دا د طبیعت، د هر څه د لامل، د سرپرست د خپل قانون لاندې. هغه په دې باور دي چې په بهر نړۍ کې مطلق ښه نه او بد شته دی، يوازې يوه حالت کې چې يو کس په ځينو لاره عمل شته. دا د هغه څه ګټور دي او هغه څه چې ده ته د ژوند د ساتنې رسوي، د خلکو او د هغوی د اخلاقي صفتونه د ماهیت ټاکي په دې درک.

ته Spinoza، تابع دي او د اخلاقو د ستونزو له مخې - د خوښي د لټون د بشري کمزوریو او فضیلت د مطالعې، او د دوی لپاره د ځان ساتنې لپاره د ارمان پر بنسټ دي.

Immanuel کانت، برعکس، دې باور دي چې د ټولو د اصلي ده د آزادې ارادې، چې د ده د اخلاقي دنده برخه ده. د هغه د اخلاقو د قانون لومړۍ، وايي: "تر څو چې د قانون د تل په خپل ځان دی او نور به یو معقول وسیلو ته د رسيدو او د هدف په رسمیت نه کړي."

په اصل کې د سړي بد (egoism) ژمنه کړې ده چې د ټولو کړنو او موخو په مرکز. ته لوړه پورته دا، خلک باید د دواړو خپل او د بل چا د هویت په بشپړ درناوي وښيي. چې د ده د اخلاقو په موضوع کې، کانت پرانستل شو په لنډه توګه او د ده په توګه د يو فلسفي علومو شتون، له د خپل نوعی نور ولاړ پرته، د فارمول د نړۍ د اخلاقي محتویات، د دولت او سیاست په رامنځته کولو.

عصري اخالقي

په 20th century د اخلاقو په توګه د علومو د تابع ده یو اخلاقو پر بنسټ د ژوند لپاره د عدم تشدد او درناوی کوي. مظهر سره unmultiplied ګڼل بد موقف ښه پیل. په ځانګړې توګه ښه د ښه د منشور له لارې د نړۍ د اخلاقي تصور دې خوا نازل تولستوی.

د تاوتریخوالي د تاوتریخوالي begets، او د درد سره ضربوي او کړاو - ده د اخلاقو عمده لویدلی دی. دا هم رعایت ته ګاندي، چې هڅه وکړه چې هند د تاوتریخوالي د استعمال څخه پرته ازاد کړي. د هغه په وينا، د مينې - د ډیره پیاوړې وسله ده چې د همدې ځواک او دقت، او همدارنګه، د طبیعت اساسی قانون، لکه د جاذبې د عمل کوي.

په دې ورځو کې، ډیرو هیوادونو راغلي پوه شي چې د nonviolence د اخلاقو کې د شخړو د حل ډېر اغېزمن پایلې ورکوي، حال دا چې د سګرټو نه ګڼل شي. غیر د همکارۍ او د مدني نافرمانۍ: هغه د اعتراض په دوو ډولونو لري.

اخلاقي ارزښتونه

د ژوند لپاره د درناوی د اخلاقو د موسس - د عصري اخلاقي ارزښتونو د بنسټ يو د Alberta Shveytsera د فلسفه ده. د هغه مفکوره وه چې پرته د ویشۍ، دا ته ګټور، د لوړ یا ټيټ، ارزښتناکو يا بې ارزښته هر ډول ژوند ته درناوی ولري.

خو هغه دا ومنله چې د حالاتو له امله خلک کولای شي د خپل ژوند د ژغورلو، اخلي لرې بل چا. د د د هغه کس له لوري obereganiya ژوند ته په هوش انتخاب، که وضعه ته اجازه ورکوي، او د یو بې مغزه د خپلو وتلو نه د هغه د فلسفې د اصلي. د اصلي معيارونو ته بد Schweitzer پام ځان انکار، مغفرت او د خدماتو ته د خلکو مخه ونیسي.

د نن ورځې د اخلاقو د نړۍ د یوه ساینس نه د چلند د اصولو، او د ازموينې لارښوونه کوي او د عام خیالونه او معیارونو، د اخلاقو ګډ تفاهم او د دواړو د وګړي او ټولنې سره په ټولیزه توګه په ژوند کې خپل اهمیت تنظيموي.

د اخلاقو مفهوم

اخلاقو (اخلاقو) - ټولنیز-کلتوري پديده ده، چې د بشریت د اساسي طبیعت تشکيلوي. ټول د بشر د فعاليت پر اخلاقي معیارونو، په ټولنه کې چې د دوی ژوند پیژندل پر بنسټ.

د اخلاقي اصولو او اخلاقي کړو وړو په پوهه کې مرسته کوي د افرادو په منځ کې نور اشنا شي. اخلاقو - دا د هغه عمل د انسان په غاړه د يو exponent هم ده.

اخلاقي او معنوي کیفیت له ماشومتوب ته راوړل شو. د تيوري له، د نورو په وړاندې د ښه عملونه مننه، دوی د عملي او هره ورځ د انسان د وجود اړخونو شي، او د هغوی د سرغړونې د خلکو له خوا وغندل.

د اخالقي موخې

څرنګه چې د اخالقي ده د اخلاقو د جوهر او په ټولنه کې خپل ځای لټوي، دا دوتنه د لاندې دندې سرته رسوي:

• د د د د اصولو او قواعدو په عصري ټولنه ذاتي لرغوني د جوړېدو په تاريخ راهيسې اخلاقو تشريح؛
• دا د خپل "مناسب" او "د شيانو" انتخاب د نظره څخه د اخلاقو یوه Description ورکوي؛
• دا د خلکو د اساسي زده اخلاقي اصولو، د ښه او بد پوهه ورکوي، د کري په ټاکلو د خپل د "ښه ژوند" په خپل درک کې مرسته کوي.

د دې علم، د بشر د اعمالو اخلاقي ارزونې او د هغوی د اړیکو سره په تفاهم د تمرکز دی جوړ شوی، ښه او يا بد ترلاسه کړي دي.

د اخلاقو ډولونه

په عصري ټولنه کې، د د ژوند په ډېرو برخو کې د خلکو د فعالیتونو سره نژدې تړاو، نو د اخلاقو کتنه د موضوع او د هغې د مختلفو ډولونو معاينه:

• د کورنۍ د اخلاقو سره په یوه واده د خلکو تر منځ د اړیکو تړونونه؛
• د سوداګرۍ د اخالقي - نورمونو او د سوداګرۍ د قواعدو؛
• د لوبډلې په Corporate سپړل اړیکې؛
• د مسلکي اخلاقو زده او په خپل ځای د خلکو د سلوک مطالعه کوي.

نن، ډیرو هیوادونو کې دي چې د ارګانونو د مرګ د سزا، euthanasia او کیښودنه اړوند اخلاقي قانون د منلو په. څرنګه چې د بشري ټولنې د دوام ته بشپړتيا سره دا mutates او د اخالقي.