کلاسیکي د آلمان د فلسفې په لنډه توګه (عمومي ځانګړنو)

په زړه کلاسيکه جرمني فلسفه څه ده؟ په لنډه توګه ووايم په اړه دا ستونزمنه ده، خو موږ به هڅه وکړي. دا ډېره د پام وړ او د فکر د نړۍ تأریخ او پراختیا ته د پام وړ ونډه. نو ته د بيلابيلو نظري مفاهیمو چې د څه دپاسه يو سل کاله په جرمني کې را ټول شوي سیټ په اړه خبرې وکړي. که موږ د فکر يو جامع او اصلي سيسټم په اړه خبرې کوو، دا ده، البته، د جرمني د کلاسيکې فلسفه. په لنډه توګه د خپلو استازو له کولای شي په لاندې ډول دي. د ټولو نه اول، دا Immanuel کانت، Georg Wilhelm Friedrich Hegel، Lyudvig Andreas فویرباخ. د دغه جریان متفکرينو لارښود شمېر هم یو څو نامتو څېرې شاملې دي. دا یوهان Gottlieb Fichte او جورج Wilhelm Friedrich Schelling. د هغوی هر ډیر اصلي دي او د ده د خپل نظام د خالق. مونږ بیا د دغه ډول د آلمان د کلاسيکې فلسفه یوه بشپړه پدیده کولای شي خبرې کولای شي؟ په لنډه توګه د مختلفو نظرونو او مفکورو کې د راټولولو دا تشریح. خو دوی ټول یو شمیر عام ضروري ځانګړنې او اصول لري.

د آلمان د کلاسيکې فلسفه. عمومي خصوصيات د (مختصر)

دا په آلمان کې د فکر په تاریخ کې د یوه عصر. دا هېواد، چې د مارکس مناسبه توګه دا، چې په هغو ورځو کې شته و عملي ځای نظري. که څه هم، د مرکز د روڼ اندۍ د فلسفې د بحران وروسته دلته وه کډه. په خپل ولادت د مختلفو عواملو تر اغېز - په فرانسه، د طبيعي قانون او ملکیت، د يو مناسب ټولنیز نظم مفهوم د ایډیالوژۍ د شهرت د ثبات د انقلاب او د هڅو. که په رښتيا سره موږ غواړو چې څه کلاسيکه جرمني فلسفه پوه شي، په لنډه توګه موږ ويلای شو چې دا د بېلابېلو هېوادونو د پخوانيو مفکورو راټوله، په ځانګړې توګه د معرفت، ontology او د ټولنیز پرمختګ په برخه کې. برسېره پر دې، د دغو ټولو متفکرينو هڅه کوم کلتور او شعور پوه شي. هغوی هم په هغه څه کې ځای ټوله فلسفه هيوا مينه. د دې موده کې د آلمان د متفکرينو هڅه وکړه چې د ځانګړنه د هغه کس جوهر. دوی د یو سیستماتیک فلسفې په توګه "د روح د علومو د" جوړ، د هغې اصلي کتګوریو کې په ګوته او د صنعت په رڼا واچوله. او د تفکر اصلي میتود په توګه، چې زياتره يې د dialectic پیژني.

بنسټګر

زياتره تاريخ باور Immanuel کانت، د بشر د ذهن په تاریخ کې د پام وړ پدیده د بنسټګر دی، کوم چې د آلمان د کلاسيکې فلسفه. د خپلو فعالیتونو د خالصه په دوو دورو وېشل شوی دی. لومړی د دغو په دوديزه subcritical ګڼل. شته کانت ځان په توګه د طبیعي ساینس پوه وښودله، او آن په اړه زموږ د شمسي نظام څنګه منشا يوه فرضيه وړاندې. دوهم، د فیلسوف، وقف د کارونو يوه مبرمه دوره کې چې د دیالکتیک، د اخالقي او ښايست له ستونزو منېق. د ټولو نه اول، هغه هڅه وکړه چې د معضله چې په منځ کې د راپاڅېدلو حل empiricism او ریشنلیزم: د معلوماتو سرچینه څه ده - دلیل او يا تجربه؟ هغه په پام چې دا بحث په پراخه مصنوعي. احساسات موږ ته د څیړنې لپاره مواد ورکړي، او د ذهن دا بڼه ورکوي. تجربې هم اجازه دې ټولو ته د توازن او وګورئ. که احساسات دي تشو او impermanent، د لامل د فورمو - فطري او په قیاسي. هغوی د تجربو وړاندې راڅرګند شو. د هغوی له برکته مونږ کولای شو د شاوخوا له نظره د حقایقو او پدیدو څرګند کړي. خو د نړۍ د جوهر او په داسې يوه لاره چې موږ نه شي کایناتو پوه شي. دا د "په خپله خبره"، چې د تفاهم د تجربو څخه بهر ده، دا transcendental.

د عملي او نظري دليل نيوکه

دا فیلسوف د اصلي ستونزې، چې بيا د ټولو ورپسې د جرمني کلاسيکه فلسفه حل کړي. په لنډه توګه (کانت فیلسوف ډیر ستونزمن، خو هڅه کوي، د پروګرام ساده)، دا غږونو په څېر. څه او څنګه یو سړی پوهېږي چې څنګه فعاليت کوي، چې څه تمه کېږي، او ټول هغه څه چې هغه د ده؟ د لومړۍ پوښتنې په ځواب، د فیلسوف د فکر او د هغوی د دندو د پړاوونو کې بولي. د کتګوریو کې (کمیت، کیفیت) - احساساتو په قیاسي ډولونه (د ساري، ځای او وخت)، د دلیل فعالیت کوي. Facts څخه د هغوی سره تجربه اخیستل په مفکورو بدلون دي. يو له دوی سره ذهن په قیاسي ډول مصنوعی قضاوت جوړوي. نو د معرفت پروسه شتون لري. د نړۍ د يووالي، د روح، د خدای - خو د ذهن نور مفکورو او شرطه لري. دوی د غوره بیلګه استازیتوب کوي، خو منطقي د تجربو څخه يې راوړي او يا ناشوني خبره ده. هر ډول هڅه وکړو نو منحل تناقضات تولیدوی - د antinomy. ته اشاره کوي چې د مخه او ایمان ته لاره ورکړي دلیل شتون لري. د نظري فکر نيوکه وکړه، کانت د عملي، چې ده، د اخلاقو پرمخ ځي. د اخلاقي دنده د پلي کولو، نه د شخصي غوښتنو او سوچه - د دې بنسټ د یوه فیلسوف، په قیاسي واضحې اړینه ګڼل. کانت د آلمان د کلاسيکې فلسفه څو ځانګړنې وړاندوينه. راځئ چې د خپلو استازو د نورو په لنډه توګه واوسيږي.

Fichte

دا فیلسوف، کانت پر خلاف، چې ګوندې د شاوخوا زموږ شعور نه لري. هغه په دې باور دي چې د مضمون او هغه څيز - يوازې د الهی «زه» یو مختلف مظهر. د سوداګرۍ او زده کړې د عادي کورس په حقيقت کې ځای اتکا نیسي. دا په دې مانا چې د لومړي "زه" درک (جوړوي) په خپله، او بیا objects. دوی پیل لپاره د هغه پر دې موضوع کار کوي او خنډونو شي. هغه له منځه يوړل، د "زه" پراختيا. د دغه بهیر لوړ پړاو دا دی چې د مضمون او څيز د هويت په پوه شي. بيا opposites وران دي، او هلته يو مطلق "زه". برسېره پر دې، چې د Fichte د تفاهم تابع ده عملي او نظري. لومړی تعریف او د دوهم تطبیقوي. مطلق "زه"، د Fichte له پلوه، شتون يوازې په دلالت کوي. د دې بڼې د ډله: "موږ" او یا د خدای دی.

Schelling

رامنځټه کول د مضمون او څيز Fichte د يووالي نظر، د متفکر د دریښتینو دغو کتګوریو کې دواړه فکر. طبیعت د «زه» د تحقق لپاره د مادي نه ده. دا د ځان بې هوښه ټول بڼه سره د موضوع د potentiality. په دا ولړي له opposites راځي، او په ورته وخت کې د نړۍ د روح د پراختیا ده. ده د موضوع څخه د طبيعت کې زېږېدلی، خو هغه د خپل يوه نړۍ رامنځته کوي، د «زه» څخه جلا - علم، هنر، مذهب. د منطق نه یوازې په ذهن، خو هم په طبيعت کې شتون لري. خو تر ټولو مهمه دا هغه اراده چې موږ وده، او د نړۍ په. د دې لپاره چې د انسان او طبیعت د يووالي پوهيږي، په دې درک بس نه دی، موږ د فکري intuition ته اړتيا لري. هغه د فلسفې او هنر لري. له همدې امله، د فکر د يوه سيستم، د Schelling له مخې، بايد د درې برخو څخه جوړ دی. دا د طبيعت په فلسفه، بيا منېق (چې د ذهن په قیاسي فورمې معاينه). خو د ټولو اوبیبئی جلال د مضمون او څيز يووالي او فهم دی. دا apogee Schelling د هویت د فلسفې په نامه. نوموړې د مطلق ذهن شتون، په کومو کې چې د نورو polarity روح او طبیعت شان دي باور لري.

د سيستم او میتود

تر ټولو نامتو متفکر، چې د ده سره د جرمني د کلاسيکې فلسفې سره تړلي - Hegel. په لنډه توګه د خپل نظام او د اساسي اصولو د تشريح. Schelling، Hegel د هویت د پیتزبورګ د مني او کانت ته ورسيده چې د موضوع نه برعکس د شعور څخه بهر کړي شي، او. خو د هغه په اند د يووالي او د opposites مبارزې د فلسفي عمده اصل. د نړۍ د حال او د فکر، د هويت په بنسټ مطلق مفکوره. خو دا تناقضات پټ. کله چې دا يووالي شي د خپل ځان خبر، دا لاډير او رامنځته د شيانو د نړۍ (پروا، طبیعت). خو دا otherness اوس هم د فکر د قانون سره سم د پرمختګ. په "د منطق علومو" Hegel دغو قواعدو ګوري. هغه پوه چې دا ډول مفاهیمو لکه څنګه چې دي جوړ او د رسمي او دیالکتیک منطق تر منځ د توپیر، د ورستنيو قوانينو څه دي د ځانګړتیا. دغه پروسې، د چاپیریال د تفکر شان دي او، ځکه چې د نړۍ د ده منطقي او معقول. د Hegel د dialectic اصلي طريقه د اساسي قانون او نورو قوانینو کتګوریو کې چې د هغه په را پورته کولو غرفه کې شي.

ترو

د جرمني فیلسوف دوه نور د پام وړ کارونه دی "طبيعي فلسفه" او "د روح Phenomenology". د هغوی په هغه د مطلق Idea otherness د پرمختګ راسپړي او له ځان سره دا ته ستنيږي، خو د پرمختګ په مختلفو پړاو. د په نړۍ کې شتون ټیټ فورمه - د میکانیک، ورپسې د فزیک، او په پای کې د عضوی. کله چې د روح دې ترو بشپړېدو د طبیعت څخه راځي او په يوه کس او ټولنې د پراختيا. په لومړي سر کې، هغه درک ځان. په دې پړاو کې، دا يو ذهني روح دی. د اخلاقو، قانون او د دولت - بيا هغه په عامه بڼې ښکاري. د بشر د تاریخ سره د مطلق روح د راڅرګندېدو ختميږي. هغه همدارنګه د پرمختګ درې ډولونه لري - يو هنر، دين او فلسفه.

ماتریالیزم

خو Hegel د سیستم سره د جرمني د کلاسيکې پای ته نه فلسفه. فویرباخ (په لنډه توګه به موږ د هغه د تدریس لاندې تشريح) ګڼل ته د خپل وروستي استازی وي. هغه همدارنګه د Hegel تر ټولو شکایتی انتقاد شوی. په تېره هغه د پردی مفکوره پور کړي دي. تقریبا خپل ټول ژوند هغه وقف ته، چې هغه څه چې د هغه د بڼې او ډولونه پيدا کړي. هغه هڅه وکړه چې د غلبې پردی یوه تیوري رامنځته کړي، او هم د ماتریالیزم د نظره له دین څخه نيوکه وکړه. د عيسوي دين د تاریخ په خپل کار، هغه وايي، چې یو سړی د خدای جوړ. په دې ډول د مطلوب له خلکو څخه پردی نه وه. او د دې سبب دا حقیقت چې د خپلو د انسان پيدايښت د عبادت څيز کړې. د ځان - بايد د هغه څه لپاره دوی په رښتيا وړ دي د خلکو د هیلو ته واستول شي. له همدې امله، د ټولو د اعتماد وړ وسايلو له منځه پردی - دا د مينې چې کولای شي د خلکو تر منځ د نویو اړیکو رامنځته کړي.

د آلمان د کلاسيکې فلسفه. او د اصلي مفکورې لنډيز

موږ ګورو چې دا ټولې د مختلف فلسفې دي هڅه وکړه چې د سړي، د هغه د ذات او موخه ولټوي. کانت باور دي، چې د خلکو د اخلاقو د مهم دی، Fichte - چې فعال او هوښيار، Schelling - چې د مضمون او څيز، Hegel هويت - منطق او فویرباخ - مينه. د فلسفې د ارزښت په ټاکلو، دوی هم د اشغال توپير لري، که څه هم اکثره ورته پوستونو. کانت تمرکز اهمیت د منېق او اخلاقو، Schelling - طبيعي فلسفه، Fichte - سیاسي دسپلین، Hegel - panlogism. فویرباخ په پیچلي ټولو دغو مسلو معاينه. د دیالکتیک، د ټولو خپل اهمیت پیژني، خو د هغوي د هر خپل د نړیوال اړیکو د تيوري په خپل نسخه وړاندې. دا د اصلي ستونزې لري، چې د جرمني د کلاسيکې فلسفه په پام کې دي. جنرال ځانګړنو د دې پدیدې د انسان د فکر په تاریخ کې (په لنډه توګه تشريح موږ ته پورته)، د خلکو د باور له مخې، دا ده چې د غربي اروپا د تر ټولو د پام وړ کلتوري لاسته راوړنو یو.