په گروهه - چې په فلسفه له استقامت دی؟ د جوهر او خصوصيت په گروهه

لرغوني فلسفي په گروهه په اوږدو کې - چې د د فضیلت باج ډول چې د زده هر اخلاقو، نظم او مسووليت. د ناوخته بودائیزم موده کې دا باورونو ته جوړ شوي دي، او په شتون لرغوني ټولنې لپاره د پېړيو. په یونان کې خپل نوم، رېښې او د دې خوځښت د ماهيت تر لاسه، خو دا ډېر ژر په د روم د امپراتورۍ مشهور شو. دا ناشوني ده ته ووايو چې په دې گروهه، په لنډه توګه. دا ځکه چې موږ د لرغوني پيرانو د لیکنو تکیه دي، په پراخه کچه، د دغه مفکورې په پام کې ونیسي.

سرمنشا او د تفصيل

د د د په گروهه د ښوونځي د تاسيس تخمیني نېټه د لرغونې نړۍ ګڼل څلورمه پيړۍ له میلاد. و دا بيا د Stoa Poikile د portico د Kition Zeno د لومړي عامه بڼه جوړه شوه. هغه د ښوونکي د رول لوبولی دی او د فلسفې په برخه کې د خپلو موندنو او منعکسوونکي هر وويل. نو هغه د يوه نوي ښوونځي د بنسټ ایښودونکي، چې وروسته لفظي سره د نورو باورونو او دوه مخيزه overgrown شو. په عمومي ډول خبرې کولې، دا ځانگړنه فلسفه - دا د زړه ورتوب، د انفال، کلکوالی او مقاومت چې د ژوند د ستونزو د ټولو. دا خوندي ده ته وايي چې د عادی ځانگړنه د انځور په توګه د هغه د لرغوني پيرانو استازیتوب وبلل، په کلکه د اروپايي ټولنې په ذهنونو کې پياوړی شوی. دغه اصطلاح تل د انسان د جمیل صبر، unsentimental، څوک چې د ځان او د نورو د خدمت احساس احساس ځانګړتياوو څخه دي. هم د يادونې وړ ده چې په گروهه - د هر ډول احساساتو ردول، ځکه چې دوی سره يو کس مداخله ته منطقي فکر او منطقي پریکړې وکړي.

periodization

په دې خبره، د عالمانو د نظرونو توپير لري. ځینې څیړونکي د تش په نامه د صفر موده د دې ښوونځي په تاريخ کې توپیر وکړي. دا باور په Stoa Poikile پيرانو چې په ژوند باندې یوازې ځانگړنه اوټ لوک درلود، د دې غورځنګ د موسس د ولادت څخه د مخه تر 300 بل کاله روان دی. له بده مرغه، د هغوی نومونه له لاسه ورکړ.

لومړی دوره - لرغونی ولاړې. دا له IV ته د دویمې پېړۍ له ميلاد يې دوام درلود. Zenon Kitiysky - خپل protagonist بنسټ ایښودونکی و، البته،. په اوږدو کې له هغه سره وو Cleanthes او د بانډه Chrysippus. د گروهه په لومړي پړاو کې په پام کې ده چې د انحصاري یوناني وي، ځکه بهر د هېواد د تدريس تر اوسه نه دي. د هغه د توسع په مرګ وروسته د خپلو زده کوونکو په سوداګرۍ بوخت دي. د هغوی په منځ کې د بابل د ټنگټکور، د Mallus، Antipater فته دي، او داسې نور.

اوسط درول، ځانگړنه یا Platonism. شته II ته مې پيړۍ له میلاد. د پېر ګانی - Posidonius او Panaetius. دا د گروهه د دغو استازو ته د خپلې پوهې په روم، چې وروسته دوی هم شو نامتو ترسره شو. Dardan، Diodotus، Athenodorus او نور - د ښوونځي د خپلو زده کوونکو ته وده دوام ورکړ.

په وروستيو کې د ولاړې - زه د دوهمې میلادي پیړۍ. دا دوره په توګه د روم په گروهه هم پېژندل کېږي، لکه څنګه چې په دې دولت د پیتزبورګ د پرمختګ ته دوام ورکړ. د دریم عمر اصلي استازي دي مارک Avrely، Seneca او Epictetus.

کله کله پوهانو ګوښه او د دې ښوونځي د شتون، چې د دريم به جوخت څلورم موده. په دې صورت کې دا ځانگړنه Platonists او Pythagoreans استازيتوب. دلته اصلي لوبغاړی دی Filon Aleksandriysky.

په کوم بنسټ دغه فلسفه ده؟

د دې لپاره چې پوه شي، لکه څنګه چې په هغه وخت کې د هوښيار سړي فکر کاوه چې دوی ته د نورو د سرونو کړي، مونږ باید پوه شي چې د په گروهه یو پیتزبورګ. د دغه ښوونځي، چې د "د اختراع" تيوري Zenon، په دريو برخو ويشل شوي. دا د منطق، فزیک او د اخالقي (، چې د يو تسلسل) وه. زیاتره وخت، دا په پرتله له يو blooming باغ، چې د منطق ده - ژغورونکی اغزن، فزیک - ودې ونې، او اخلاقو - د خپلو ميوو. په همدې ډول د دغو درې ويشل برخو، او د هګۍ - مرمۍ، هګۍ زيړ او سپين (په يو مشهور ترتيب). ملګرو Zeno، Cleanthes، دې باور دي چې په گروهه - چې د تدريس دی ډیر پراخه، ځکه چې دا باید نور برخو شامل دي. هغه موضوعات لکه د dialectic، توکیو، سياست، اخلاق، شرعياتو او فزیک معرفي. هغه هوښيار سړي چې د موسس د مړينې نه وروسته د پیتزبورګ وده دوام، د اصلي تيوري چې درې عناصر شامل دي راستانه شوي دي.

منطق

ځانگړنه منطق د سوچه نظري پايلو، چې هر يو بايد د صحيح وي، فعالیت کوي. دا ژر تر ژره یاد ولرئ چې دوی نه په پرتله کولای شي، ځکه چې د هر ورپسې د تيوري د تېر يو د صحيح نه مني. توزيع ځکه چې، لکه له خوا Chrysippus ادعا وکړه، چې دا د موادو او روح د دولت د بدلون په دې پړاو کې د مطالعې لپاره لازمه ده. په دې ډول، موږ په لنډه توګه په پام کې یو څو منطقي پایلو په گروهه:

• که داسې وي، نو هلته ده یوه VA ده، په دې توګه، هلته VA دي
• د A او B په ورته وخت کې شتون نه لري. او موږ، له همدې امله، نه په شتون کولای شي.
• يا الف یا ب شته په دې صورت کې د B وجود نه لري. په پایله کې، يو موجود دی.

فزیک

د ښکاره کړی پوه شي، دا مهمه ده چې په ياد ولرو چې په فلسفه په گروهه - دا سوچه مادي څه. دا خبره دي پر بنسټ د هغه د لارښوونو چې د احساساتو او احساسات، او د څه نا ملموسې او مرموزې نورو مظاهر رد ټولو. په دې ډول، د Stoics نړۍ ښکاري لکه یو د ژوند اورګانيزم، چې د موادو او د خدای، چې دا ټول جوړ يو مادي برخه ده. دا په دې توګه لري چې سړی ځان، چې د سرنوشت د ده د خالق له خوا ټاکل شوې - دا چې په دې برخه کې لکه څنګه ګټ ته راجع ده. ځکه چې د زياتره عالي د پلان د هر ډول اعتراض دا بې مانا او آن سزا. د Stoics دې باور دي چې د خپلو پورونو د سړي د پلي کولو په لور یوه هیلی چې شي د خپل اغزی تر ټولو مهم سره وکتل. ترلاسه کړئ د احساساتو بېغمه يو کس يو قوي او جګړې ته چمتو دي. په خپل وار سره د ځواک - يو نازک خبره، چې د رب له خوا نازل.

د گروهه د اخالقي

د Stoics اخلاقي اړخ په پرتله cosmopolitans. دوی استدلال کوي چې د هر کس د کایناتو تبعه دی، او هر څوک د خپل خالق په وړاندې مساوي ده. په یو تړانګه دي بادارانو او غلامان، barbarians او يونانيانو، ښځو او نارينه وو. لرغونی په گروهه هر زده ته ډول وي، چې سمه لار ښيي، کوي ځان د پرمختګ او وده ورکړي. په دې صورت کې د چلوله له هر ډول انحراف، دود حوصله او یا د ګناه یو عمل ګڼل ښکته وي ژمن. که ډېر په لنډه توګه څرګنده کړه، دي په گروهه د اخالقي دا ده چې د غولي د هر یوه برخه ده چې د عمومي ډيزاين عناصرو لپاره یوه اکثريت يو. او هغه کسان چې له دې برخلیک سره موافق تر شا د هغه ده، او هغه څوک د هغه د برخليک نه مني، دا او پراخېدو سره.

دا معلومات راټول

وروسته موږ په ټولو عناصر چې جوړوي د گروهه وکتل، په لنډه توګه دا تشریح. تاسو باید د طبیعت سره په سازش کې ژوند کوي، پرته له نورو او ځان زيان رسوي. دا بايد د خپل برخلیک، سره د جريان ته لاړ وسپاري، ځکه چې هر يو دليل لري. دا بايد په بې پرې، قوي او زړور پاتې شي. يو کس باید تل د دې لپاره چې يو ښه او د نړۍ او د خدای نور ګټور شي هر ډول خنډ له منځه چمتو شي. په گروهه هم په خپل affections ځانګړتیا درواغ دي. چې هلته دي د څلورو: کرکه، خوښي، ویره، او شهوت. یو صحیح قضاوت - لکه مرسته "o د لوګو" ډډه وشي.

لرغونی دایمي او د هغې د پرمختګ

په هغو پېړيو، کله چې په گروهه يوازې په لرغوني یونان منشا، هغه اغوستې عملي څخه زيات نظري. ټول فلسفې چې د هغه د ملاتړو، د ځان د موسس په ګډون وو، د تیورۍ د رامنځته کولو باندې pored، په لیکلو کې د نوي ښوونځي د بنسټ. دوی بريالي، لکه څنګه موږ کولای شو نن وګوري. ځانګړي په اسانۍ په "فزیک" کړی ځينو موادو اډه، او همدارنګه د پايلې چې د "اخلاقو" کلمه د اکونومیست د شته وو. د لرغوني یونان د پيرانو له مخې، د گروهه د ذات په شخړو کې پروت دی. دا په څرګنده توګه د موندنو چې په پام کې منطقي وي څرګندوي. ښايي دا د Stoics د مشهور عبارت د لیکوالانو دي: "په یوه شخړه کې زېږېدلی حقیقت."

د پرمختګ د منځني پړاو

د د دورو د بدلون، کله چې یونان د د روم د ښه غالب او د يوه قوي مستعمره شو د خپل وار، د یونانیانو د پوهې د امپراتورۍ د ملکیت شو. د روميانو په نوم خط، په خپل وار، غوره ته لاره معامله، ځکه چې د فکر د مکتب دا دی ات سوچه نظري وي. ورو ورو، د ټولو د پوهې د يونانيانو له خوا استملاک، د پیل په عمل کې پلي شي. دا له قوله د یونان پيرانو دي د سرتیرو ډیر هڅول د روم د پوځ. د خپلو خبرو په توګه د خلکو په ژوند له لاسه ورکړ دي لپاره د ملاتړ او مرستې ته خدمت وکړي. سربیره پر دې، د کلونو په ځانگړنه باندې نو په ټولنه کې، چې په تدريجي بادارانو او غلامانو تر منځ او همدارنګه د جنسونو تر منځ د څېرې (خو نه په بشپړه) ډیرزده ته روږدي. په لنډه توګه، د روم د ټولنې نور انساني، معقول او د لوستو شي.

د روم فلسفه. په خپل د وجود په تېرو کلونو کې په گروهه

په دې د يو نوي عصر د سباوون دا لا د کار لپاره یو هر روم د دين او د ژوند د ناروغو د منشور ډول شي. د گروهه، د هغې د پایلو، د پخوا په قوانینو او استعارو ټول منطق. د هر څه او هر څوک، بې پرې او ګټ د سپارلو د اهمیت - په ژوند کې د یونان د پيرانو اصلي مفکورو تسجیل شوی ده. خو دلته دا ضروري دې ټینګار کوي چې دا په نړۍ کې دی په دې وخت کې پيل شوه چې د عيسويت، چې په تدریجي ډول د اروپا او اسيا د ټولو هېوادونو conquers خپور دی. او د روم د امپراتورۍ په صورت کې څه و؟ د روميانو، په گروهه - چې ټول. دا د تدريس د خپل ژوند، خپل ايمان ده. د هغوی په اند چې خلک بايد په توګه طبيعت ته ځان نژدې وي. هغه مکلف دی چې د يخ، ډیر ارام او ارام پاتې شي. خو د اصلي مفکوره، چې د رومیانو راوړل ځانونه پر بنسټ، د یونانیانو د پوهې - دا د مرګ د ډار يوه ننګونه ده. د هغوی په وینا، د هغه چا سره د دې پراعتقاد چلند، دا د کایناتو کې تر ټولو مهمو برخو څخه یو.

د روم په گروهه د پرمختګ مشخصات

په روښانه توګه، که موږ په اړه د مرګ خبرې کوو، ډار په اړه، نو دا یو روښانه نښه چې د فلسفې ته فقه وګرځي ده. دويم، څرنګه چې تاسو پوهېږئ، خلک ډاريږي، او له همدې امله د ټولو باورونو ته اطاعت، قيد هر واکمنۍ لاندې. په وروستيو کلونو کې، د روم په گروهه نه يوازې يو ستر ترازو، خو هم خوشبين انګيزو ته رسولې ده. د خپل استازي (او دا د ايليټ ټولنې د اکثريت و) خبره نه د ځان د پرمختګ او د طبیعت سره د يووالي، او د ګټ بشپړ انګېزه، د خپل «زه» له لاسه ته وه. په دې صورت کې د اصلي موخه دا وه چې د مرګ ویره معامله. زه دې مانا، هر څوک په هره شېبه دا نه شي چې جوړ او هلته دی څه په اړه اندېښمن دي. په ځانګړې توګه په څرګند ډول داسې motifs د Epictetus د فوايد ليدلي دي. دوی لا پياوړی وروسته په گروهه ځان کړ مارک Avrely - د سترو قدرتونو امپراتور.

سره د عیسویت د اړيکې

د خپل شتون په لومړیو کلونو کې د عيسوي دين کې د نړۍ په هر ګوټ نه ده کړې پيروان وموندل. د اوږدې مودې د خلکو نه شي لرغوني عقیدې، د خپلو نیکونو د دودونو څخه ډډه کوي. په ځینو مواردو کې، دوی سره د عيسويت (هغمهغه) سره وصل شوي دي، په همدې جریان کې د روم د امپراتورۍ ولیدل. په لویه کچه د دولت د لومړي میلادي پیړۍ له پیل په گروهه خپريږي. دا سره د نويو قوانينو، چې د هر چا لپاره جبري شو پرتله شي. د ژمنتوب سره د ماهیت او د يووالي، د روميانو په لفظي ليونی، خو ډېر ژر د خپلو سترګو ته د نوي ايمان د نفوذ لاندې بدلون پيل شي. د اوږدې مودې د خلکو، د واکمن dynasty په ګډون، نه عيسويت قبول کړ. کاله تېر، او د روحانیونو د مفکورو د بنسټ دي شي متمم. دا باید په ذهن کې چې د عيسويت په هغه وخت کې د کشر دين و کې ونیول شي، دا يو بنسټ، چې دا توان په گروهه برابر کړي وو ته اړتیا لري. اوس تاسو کولای شي دا په څرګنده د اړیکو کې ګوري. وروسته د ټولو، په دواړو نظريو، موږ ته وويل شول چې مونږ تعصب نه شي کولای، چې په دندو، بد، ویره، نه د اوچتیدو. عيسويت دواړه او گروهه - د نیکمرغي یو دوکتورین، د علم، د قوت، او دا چې په مرموز ډول لارو د مالک کار کوي، او د امریکا د هر باید د حکومتي پلان تابع وي.

تناقضات او پېښې

دا اکثره پيښيږي يو دوکتورین، چې د څو پیړیو غزوي، له همدې امله، د مختلفو خلکو کړې ده چې، په پایله کې ده د ځينو بې ثباتي او د absurdities څخه جوړ شوی. دا داسې يوه ځانگړنه فلسفه وه. دا نظريه په څلورمه پيړۍ له میلاد څخه زیږیدلی او بیا 600 کاله شتون لري. پرمختيا په جريان کې يوازې په يوې څخه appatizma ته بدبيني انتقال نه وه. د دې ستونزې په زړه کې دا حقیقت چې په خدای او د هغه د پلان، په عين وخت باندې متکي خو په ورته وخت کې د خلکو د داخلي وړيا پاتې وه. دا د رواني restlessness په یونان او روم ډیر Stoics وعظ. عصري پوهانو په اند دا د د منطقي د پیتزبورګ د ګوندونو یو. لومړۍ پای صحيح اوظني دوهم او برعکس ده.

په گروهه نن

په 21st century عادی ځانگړنه تقریبا ناممکن پوره کړي. د لرغوني لارښوونو چلوله پوه او يا د څیړونکو چې دا نږدې، یا theologians کې بوخت دي، د مېشتو شرقي ادیانو د پیروانو (سره د گروهه د فلسفې ډېر ورته دي). په لږ تر لږه د امریکا د هر شي د د انجیل لرغوني لیکوالانو پوهه ترلاسه کړي. په انصاف دا باید په نښه شي، چې آن تر ټولو سپیڅلې ښوونو بنسټ په لرغوني روم فقه. خو کله کله زموږ د وخت د خلکو تر اوسه Stoics په نامه. دا کار هغه وخت يو کس په بشپړ ډول ورکوي، د يو fatalist کې د خپل ځان او د وړتیاو د ټولو باور له السه ورکوي. دا خلک - عادی ژمنتوب، چې ونیسي لپاره ورکول د برخلیک هر غوټه، کوم تاوان او يا کشف. هغوی په رښتيا ژوند خوند نه کوي او نه اندېښنه شته که څه terrible.

afterword

په گروهه فلسفه - د ساينس، چې د پېړيو شتون او راکړه چې د پوهې او مفکورو ډېر چې په منځني پیړیو را په زياتيدو ده. د Stoics دې باور دي چې د کایناتو دی مواد، او د خپلو ګرځنده هر، هر عنصر د خپل برخليک او هدف. ځکه چې په هر حالت کې دا ناشونې د پیښو چې واقع مقاومت دی. هر څه چې پیښیږي لري د خپلو لامل، او د خلکو د طبیعت سره په امن کې ژوند، سره د ژوند د حالاتو د پرمختګ، به د کایناتو یو وړ برخه وي. همدغه چې د مخالفت د دې ټولو به خوښ نه وي. په هر صورت منزل ته، او نه له لرې دا د هغه د برخلیک. ځکه چې هر څوک يو انتخاب لري. يو کس کولای شي چې له برخلیک اصطلاحاتو راشي او په خوښۍ او ډوبیدل تر خپل مرګ څخه ژوند کوي. او یا هر څه سره مخالف دي، د خپل ځان او نورو مرورو.