هغه څوک چې د بودا د مخ کموالی: د فلسفي د تمثیل

حکمت لري ماتو د تجسم غزاته په ځانګړي ډول جوړ په مختلفو دیني مفکورو. د د پخوا وختونو راهيسې د خلکو اندېښنې د سترو موضوعګانو يو، ده د مخنيوی خپل قهر، کله کله ډک د د امریکا د هر نفس ستونزه. که دغه شخص څوک هڅه کوي چې زيان څه بايد وکړو؟ که د هغه لپاره يو غبرگون ورکړي او یا د دې په زغم غم ترسره کړي؟ عیسویت زده "د باړخو تعویض." لکه څنګه چې امر په قهر بودیزم شيبو چلند؟

دغه ډول يوه ستونزمنه پوښتنه هر څوک په خپله پریکړه وکړي، او، بيا، چې دا د ټولو په حالت پورې اړه لري. بودايي روش لاندې څرګندوي تمثیل. د ناروغ لوستونکی ځان سره دغه کيسه آشنا، چې د اصلي سرچينه نامعلومه ده.

شخړې

يو سړي د بودا د سپکاوی. هغه دا کار تر ټولو په ډاگه توګه.

هر څوک نه شي کولای له پرته د شکایت داسې ذلت ترسره کړي، دا ډېر غوره يو سپکاوی وو، او ډير به يوازې ډارنان چلند چې لاره احساس شوي دي. آيا دومره روڼ نه قضاوت، ښايي هلته د دې لاره چلند یو منطقي دلیل یې دا دی.

دا وه د دې په شان: يوه ورځ د بودا سره د ونې د خپریدو له مخې د هغه د مریدانو ناست و، او د هغه د پیتزبورګ وعظ، او ښايي يوازې د هغوی سره خبرې کړي دي. په دې وخت، زه یو پردی ته مراجعه وکړه او په ناڅاپي توګه د ښوونکي په مخ کموالی. ټول حاضر حسه، هم ناڅاپي وو او مرموزې دې عمل و. يوازې د بودا د باکماله نه له لاسه ورکړي، هغه ورته له منځه او یو پردی وپوښتل: "څه بل؟ له خوا چې تاسو څه معنا لري؟ "

هغه څوک چې د دې په ډاگه او سپکاوی عمل ژمن، په دې ټکي يې په خواشینونکي. هغه تمه ټول څه - نه قسمونه، وهل، خو خامخا یو ارام پوښتنه. د هغه په مخکې، په څرګنده، تل د خلکو سپکاوې، او د هغوی په ځواب کې د وړاندوينې وړ وه - ډارنان او weaklings وخندل، هڅه کوي چې د هغه وپېژندل، او قوي ته د جنجال وخوت. د بودا د نه نه ډاريږي، د هغه په شاوخوا کې ناست د زده کوونکو د قهر سره د لیوالتیا د ښوونکو لپاره د ودريږي يو سمون وښودله او یوازې په تمه د هغه د ټیم د مجرم ته سزا ورکړي. او د بودا یوازې پوښتنه، "څه بل؟"

له زده کوونکو سره خبرې

کله چې د پردی پاتې، هیڅکله هم په هغه څه وړ، د ښوونکو reproachfully ته د مریدانو د حل، د هغوی وايي چې د دوی چلند ډير زيات د دې سړي د اعمالو څخه زيان کړ. "نه، نو هغه ما ستاسو په شان زيان. هغه ماته د اشنا، او کېدای شي زما په اړه خلک څه اورېدلي دي. ښايي زه درواغ او يو مجرم، بېدينې، یو adventurer په نامه، څخه سمه لار، انقلابي او یا رشوت-ډالرود نور کوې. هغه احتمال لري چې زما په اړه د ځينو مفکوره جوړه کړه. هغه پر ما هم توکاڼی نه، خو په لاره کې، په خپله پوهيږي، ځکه چې زه پوهیږم چې هغه نه.

زه په څه شي ته زما په اړه سره د هغه د مفکورې نه لري، او داسې مې وپوښتل څه، په حقیقت کې، د غريب لري وايي - د هغه د spittle يوه لاره يو څه ووايم هم ده. وختونه شته دي چې خلک فکر کوي چې د دوی د ژبې ده صلۍ: په لمانځه، ژوره مينه او غوره قهر. وختونه شته دي چې د تر ټولو څرګند ګواه وینا ناتوانه، په داسې حال اړتيا ده، تر څو حده عمل وکړي. زه کولای شي، هغه پوه شي. هغه څرګنده غوښتل يو څه ووايم، نو ما ترې وپوښتل، څه بل؟

خو تاسو ته زه احساس کوم زيان - زياته کړه د بودا د مريدانو - د ډیرو کلونو لپاره، چې تاسو زما د تدريس د اصل پوه نه کوي. "

له بلې خوا، د مجرم ...

حيران او اشتباه، د سړي کور ته لاړ. هغه ټوله شپه نه ویده. بیا بیا د هغه د پېښې تجربه، د هغه په موندلو کې یو لړ څرګندونې وکړې. پخوا نه يې هغه هیڅکله هم نه وای لکه يو کس سره وکتل.

سهار شو هغه بيرته د ونې ته لاړم او د بودا د په پښو پريوته، او هغه بیا وپوښتل، "څه بل؟ ستاسو رېبل - هم لاره هغه څه دي چې نه په کلمو نه وايي ".

سړي په بودا سترګې د اوښکو ډک وکتل، او ويې ويل: "زه د هغه څه چې زه پرون وکړل بخښنه غواړم"

د بودا د ځواب

"زه بخښنه غواړم؟ خو زه هغه کس چې تاسو ظلم نه يم. Ganga ته دوام بهيږي، او دا تل د نورو Ganges ده. هر یو کس د يوه سيند په شان ده. نه زیات، په چا تاسو پروا نه. زه د هغه په څېر، خو زه د يو بل لري! زه هم زه نه شي کولای چې تاسو وبخښي، ځکه چې هلته په ما نه کرکه ده. او تاسو هم نوي. زه فکر کوم چې تاسو د سړي چې پرون راغی نه ياست، هغه ځکه چې په قهر او توکلو وه، او تاسو زما د پښو سر ټيټوي. نو راځئ چې په اړه هم هېر دې. نژدې راشه. راځئ چې په اړه بل څه خبرې وکړم. "