جبریل ټارد: ژوندلیکونه او انځورونه

د هغو فکر کونکو په منځ کې چې د ټولنې د پراختیا په اړه د پام وړ نښه پریښوده، یو ځانګړي ځای د فرانسې ساینس پوه جابریل ټارد لخوا نیول شوی، چې د ژوندۍ ژوند کولو او څیړنې فعالیت یې د دې مقالې بنسټ جوړ کړ. د هغه ډیری نظریات د XIX او XX په صدیونو کې څرګند شوي، زموږ په ورځو کې خپل تړاو نه له لاسه ورکړی.

د جیسټیوس له ښوونځي څخه سوربوون ته

جین جیریلیل تورد د مارچ په 12، 1843 زیږیدلی د سرټ ښار کې د فرانسې په جنوب لویدیځ کې موقعیت لري، بوردیو ته نژدې. برخلیک هغه څه ترسره کړل چې د خپل ژوند راتلونکی ژوند د قانوني لارې په اوږدو کې: د هلک پلار د قاضي پوسټ درلود. مور یې د هغه نامتو وکیلانو له کورنۍ څخه راغلې چې د دوی نومونه یې د هغه وخت تر ټولو لوړ بهیرونه یې توزیع کړي.

د هغه زده کړه ځوان جابریل په یوه ښوونځي کې پیل شو چې د جیسیوټ روم روم کیتولیک پورې تړاو لري ، چې د هغه د مور او پالر ټولنیز حالت سره مطابقت لري. په 1860 میلادي کال کې د لیسانس د درجې درجې سره فارغ شو، هغه اراده درلوده چې تخنیکي علومو ته لومړیتوب ورکړي، مګر هغه شرایط چې د هغه د مطالعې موضوع فقه و. د خپل ښارګوټي په ټولګیو کې د زده کړې پیل کولو، جابریل ټار شپږ کاله وروسته د پارسی سرربن په دیوالونو کې بشپړ کړل .

د ښاری جج علمی څیړنه

د جواز لرونکی وکیل په حیث بیرته خپل هیواد ته راستون شو، نو ځوان خپل کورنۍ ته دوام ورکړ. په 1867 کې د یوه مرستیال قاضي په توګه پیل شو او په منظمه توګه د کارګر زړور ته روان شو، هغه په اوه کلنو کې په خپل اصلي ښارګوټي کې یو مستقل قضاوت شو، په دې توګه هغه پوست ترلاسه کول چې پلار یې پخوا پخوا نیولی و. پدې ظرفیت کې، تیډ د شل کلونو لپاره خدمت وکړ.

په هرصورت، په خپلو ګټو کې، هغه خپل ځان په قضایي کړنو پورې اړه نلري. حتی په پوهنتون کې، جبریل ټرډ د جرمونو او جنایي انتانولوژۍ کې خورا ګټو ترلاسه کړ - یو ساینس چې د بیا رژیم رواني، فیزولوژیکي او اټومي نظریې مطالعه کوي.

جنایتولوژی درسونه چې لومړنی مقام یې راوستی دی

دا باید یادونه وشي چې د نولسمې پیړۍ د جرمونو په دویم نیمايي کې، د جرمونو ډیری اړخونو مطالعې لپاره ډیزاین شوي، لکه د هغوی د کمیسیون لپاره شرایط او دلایلو، د مخنیوي لارې الرې او طریقې، مګر، تر ټولو مهم، د مجرمانو شناخت، په فرانسه کې ځانګړي پرمختګ ترلاسه کړ. دا هلته وو چې د "جرمونو" اصطالح ښکاره شو، چې د انټروپپوهنې پوه پاول واسینینډ لخوا معرفي شو.

د دغو ستونزو سره په ژوره توګه معامله کول، ټار د هغه څیړنې پایلې په علمي ژورنالونو کې خپاره کړي، او کله چې په 1887 کې د جنایي انتانولو آرشیف په سریل کې جوړ شو، هغه د هغه مشر دی. وروسته، د جبریل ټار د ساینسي کارونو خپرولو په بیلابیلو کتابونو کې خپور شو، او هغه یې د فرانسې څخه وړاندې د هغه شهرت جوړ کړ.

د "زیانمنو جنایتکارانو" پیژندلو هڅې

په دې موسسه کې د خپل کار په اړه په ډیرو تفصیلاتو ودروي، دا باید یادونه وشي چې د جنایي انترنالوژي آرشیف په پراخه توګه د مقبولیت له امله رامنځته شو چې د XIX پیړۍ په پای کې د ایټالیا ساینسټ پوه - جنایتکار لمربوسو تحقیق وکړ .

دا معلومه ده چې د هغه په مشاهدو کې هغه د جنایتکارانو د هډوکو د انتروپولوژيکو ماینونو کارول لومړنۍ وه چې هڅه یې کوله چې د ځانګړو ځانګړتیاوو په مرسته دا ممکن وي چې د یو یا بل کس غیرقانوني کړنو ته د کافی احتمال سره اشاره وکړي. په ساده توګه، هغه هڅه وکړه چې د "زیږیدونکي جنایتکارانو" اناتومي ډول وپېژني.

په پای کې، ځانګړی ارشیف په سرل کې رامنځته شو، کوم چې د ټول هیواد څخه ترلاسه شوي مواد هغه کسانو چې سروې یې جرمي جرمونه ترسره کړي د پایلو په توګه ترالسه شوي. د دوی مطالعې او سیستماتیکه تارد د 1887 کال راهیسې د ښار د قاضي په توګه د هغه اصلي فعالیت مخنیوی کوي.

پاریس او راتلونکی ساینسي فعالیتونو ته تګ

په 1894 م کال کې د خپلې مور له مړینې وروسته، ټرډ خپل ښار ته لاړ او په پاریس کې تل پاتې و. په تیرو وختونو کې د قضاوت پریښودل، هغه په پای کې هغه فرصت ترلاسه کړ چې خپل ځان په بشپړه توګه ساینس ته وقف کړي، پداسې حال کې چې د هغه د څیړنې لړۍ، او په متوازی جرمونو کې د ټولولوژی کې ښکیلتیا پراخول. د یوې جدي څېړونکي شهرت او په اکاډیمیا کې د هغه شهرت، جبریل ټرودو ته اجازه ورکړه چې د عدلیې په وزارت کې لوی پوست ولري، هلته د جرمي احصایې یوه برخه سرته رسوي.

تور جبریل یو ځل بیا مشهور و، نه یوازې د ساینس پوه په توګه بلکه د ښوونکي په توګه چې د فرانسوي وکیلانو ټوله لویه برخه یې لوړېده. د هغه د ښوونې او روزنې مسلک په 1896 میلادي کال کې په وړیا ښوونځي کې د سیاسي علومو په پوهنځي کې پیل شو، او بیا یې دوام وکړ، د پروفیسور شو چې د کالج د فرانسې پوهنتون کې و.

د ایمیل ډرکیم سره تناقض

په ټولنیزولوژی کې د هغه په کار کې، جباریل ټارد په عمده توګه د احصایوي معلوماتو په اړه تکیه کوله او د څیړنې اصلي میتود په توګه یې پرتله کولو شننه کارولې. په دوی کې هغه اکثرا د خپل معاصر سره ویاړ، په ساینسي ټولنه کې د فرانسوي ټولنپوهنه امیل ډرکیمم هم پیژندل شوی .

د هغه همکار په څیر چې ادعا یې وکړه چې دا ټولنه ده چې د هر فرد لپاره جوړه شوې، تیارد، د مختلفو نظرونو تعقیب، په دې باور دی چې ټولنه پخپله د انفرادي اشخاصو د اړیکو محصول دی. په بل عبارت، د پوه شوي نارینه وو تر مینځ شخړه د لومړیتوبونو په اړه وو، او دویمه برخه هغه خلک دي چې ټولنه یا ټولنه جوړوي، هغه محصول چې هر څوک کیږي.

د دوه اړخیزه تقلید په پایله کې د ټولنې صداقت

د XIX پیړۍ په پایله کې یو ځانګړی مونوګراف را ښکاره شو، چې د جبریل ټریډ لخوا لیکل شوی - "د تقویت قانون". دا حقیقت پدې حقیقت کې رامینځته شوی چې د ساینس پوهانو مطابق، د ټولنې غړو او ټولنیزو اړیکو فعالیتونه د ځینو خلکو لخوا د نورو کړنو له خوا په تقویه او کاپي باندې والړ دي. په دې پروسه کې د مختلفو ټولنیزو چلندونو، د خلکو عملي عملیات څرګندونې، همداراز عقیدې او عقیدې سیستماتیک تکرار شامل دي. دا تقویه ده چې دوی د نسل نسل نسل ته تولیدوي. دا ټولنه ټولنه یو بشپړ جوړښت جوړوي.

تحصیل شوي خلک - د پرمختګ انجنونه

د ټار د تیورۍ مطابق، د ټولنې وده د حقیقت په پایله کې رامنځ ته کیږي چې د غړو په منځ کې د انفرادی وړ اشخاصو په منځ کې شتون لري چې د تقلید عمومي بهیر څخه د ماتولو وړتیا لري، د بشري فعالیتونو په هره برخه کې یو نوی کلام وایی. د دوی د وړتیا ميوه کیدی شي د خلاصې نظرونو او کنکریٹ موادو ارزښتونه دواړه وي.

د هغوی ناولیتونو لخوا رامینځ ته شوي - ټارد "انګیزون" ته لیږل کیږي - په چټکۍ سره د ځان لپاره امیټ کونکي جذبوي او بالاخره په نړیواله توګه منل شوي نورم. په دې ډول، د ساینس پوه په وینا، ټول ټولنیز بنسټونه جوړ شوي - د خلکو ډیری خلک، د هر ډول پیژندلو وړ نه دي، د نوښت کونکي (اختراع کوونکي) نقل کولو پیل کړی، او د دوی لخوا یې کارول کیږي. دا هم یادونه شوې ده چې ټول نوښتونه د ټولنې لخوا د تقلید لپاره منل شوي ندي، مګر یوازې هغه څوک چې په موجوده کلتور کې ځای لري او له هغې سره مخالفت نه راځي.

په دې توګه، د تیورۍ لیکوال دا څرګندوي چې د ټولنې ټولنیز ارتقا د ځینو ځانګړو اشخاصو د تخلیقی فعالیت نتیجه ده، او د طبیعي تاریخي پروسې نه، لکه امیل ډرکیمم هغه ته اعتراض کړی.

د ټولنیز شعور نظريه

نن ورځ هغه کتاب چې جبریل ټارد یې د خپل ژوند په تیرو کلونو کې لیکلی و، "نظریات او ډلی" په ټوله نړی کې مشهور دی. په دې کې، هغه خپل نازک چلند د ټولنیز شعور مفکورې ته اشاره کوي چې په خپل کلونو کې شتون لري او په دې ورځ ساتل کیږي، په پام کې ده چې د انفرادي ذهنونو څخه په جلا کیدو کې موجود وي او کوم څه خپلواک وي. د پخوانیو مفکورو پراختیا، لیکوال د هر فرد د شعور لومړني رول ته اشاره کوي، او د پایلو له مخې د خلکو لخوا ترسره شوي عملونو مسؤلیت ته.

یو بل باید په یوه بل موضوع هم یادونه وکړي، چې تر دې وړاندې ټارد ګیریلیل خپل کارونه وقف کړي - "د خلکو پیښې". په دې مسله کې، هغه د فرانسوي مایکولوجسټ ګوسټاو لبنان سره بحث کاوه ، چې ادعا یې وکړه چې نهه ویشتمه پیړۍ "د خلکو پیړۍ" وه. د هغه لپاره اعتراض، ټارد استدلال وکړ چې دا ممکن ناشونې وي چې دوه بشپړه توپیرونه په ګوته کړي - خلک او خلک.

که د خلکو د جوړیدو لپاره د رایه ورکوونکو د خلکو تر منځ نږدې فزیکي اړیکه اړینه وي نو بیا عامه خلکو د نظر او عقیدې ټولنې جوړوي. په دې حالت کې، کیدی شي د جغرافيائی لحاظه د یو بل څخه د پام وړ فاصله کې واقع وي. په خاصه توګه اړیکی زموږ په ورځو کې، کله چې رسنۍ په مصنوعي توګه د خلکو ټولنې جوړوي، په سم لوري کې خپل نظر ته لارښوونه کوي.

د ساینس نورې برخې چې توردیه غواړي

د ساینس نورې سیمې شتون لري چې ګابریل ټارد په ټولنپوهنه کې ښکیل وو د هغه د فعالیت واحد و. د پورته جرمونو سربیره، ساینس پوه د ساینس ساینس، اقتصاد او هنر انتقاد په توګه د ټولنیز ساینس داسې برخو ته ډیر پام واړاوه. وروستنۍ باید حیرانتیا نه وي، ځکه چې هغه یو ځل د جیسټوټ ښوونځي څخه فارغ شوی دی. د پوهې په ټولو سیمو کې، جبریل ټارد د پاتې پاتې کار سره د انرژی پیاوړي کول.

په فرانسه کې پراخه غبرګون وموند. د هغه ډیری کارونه روسیه ته ژباړل شوي او آن د انقلاب څخه وړاندې عامه خلکو ته ورسید. د مثال په توګه، په 1892 کې یو کتاب په سینټ پیټرینګ (Gabriel Tard، "Law of Imitation") خپور شو، کوم چې لنډیز یې وړاندې کړی. برسېره پردې، هغه د ورته مونوګراف رڼا "د خلکو جرم"، "د هنر جوړو" او څو نور.

زموږ د ورځو په رڼا کې د تیډ نظرونه

دا شخړه په 19 پیړۍ کې د ټارد او ډرکیم ترمنځ د لومړیتوب په اړه د افشا کولو څرګندونه ده: فرد یا ټولنه، زموږ په ورځو کې د هغې دوام دوام لري. عصریت د یو خپلواک ارګانیزم او د هغه د مخالفینو په توګه د ټولنې د درملنې د پلویانو ترمنځ د شخړو د شخړو په اړه نوی تاکید ورکړ چې د یو خپلواک خپلواک اشخاصو په توګه یې درملنه کوله.

د خپل علمي میراث په ارزونو کې د توپیر سره سره، عصري پوهانو د تیډتیا وړتیا د څو ټولنیزوالو بنسټونو بنسټ ایښودونکی دی چې زموږ په ورځ مشهور دی. د دوی په منځ کې، ترټولو مهم د عامه نظر تحلیل او د ډله ایز کلتور نظر. په هرصورت، دا باید په پام کې ونیول شي چې د دوولسمې پیړۍ په بهیر کې ټولنه د انفرادي جوړښت پر بنسټ اغېز کوي، بلکه د بلې الرې په پرتله، واکمن شو. په دې اړه، ټار د خپل شهرت له لاسه ورکړې.