Subjectivity - څه ده؟ مفهوم، اصل، جوړښت

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjectivity اصل په لرغوني Oriental فلسفه د لومړي ځل لپاره جوړه شوه. تقريبا د فرد د ټولو متفکرينو په توګه یو بې ساری وجود، د لوړ ارزښت ليدلي.

طبیعی روش

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. د "subjectivity" مفهوم له خوا د لرغونو ساده او پیچلي اړخونه له لارې ګڼل. د لومړي بهیرکې جوړښت "اومالدارۍ وزارت:" تېر - فطري سلوک. . طبیعی روش نه د subjectivity د پرمختګ نه انکار کوي. کله چې د هغې د جوړښت یو ساده موډل په یوه پیچلې اسنادو په بڼه ده - د اوړی العمل مفکورو.

منځنيو پېړيو

په دې عمر وېشنيزه کې يې د يو پراخ تفسير ګڼل. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Medieval متفکرينو چې موضوع ته اشاره وکړه - دا د افرادو، چې، له یوې خوا، د خالق، د پوهې او نوښت ذهن د ليږد له امله د بنسټ، د نورو - په مستقيمه توګه د هغه د فکر. د ژوند مفهوم د الهی د انديښنو شو استازيتوب. Medieval فلسفې نور د انفرادي داخلي نړۍ ته پاملرنه کړې ده. د پایلې په توګه، موږ د طبيعي نړۍ کې د انسان د جلا او دا د مترقي مخالفت لپاره شرایط فورمولبندي.

د نوي عمر فلسفه

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. د د د د د انفرادي subjectivity د يوه نوي کچې د تمدن د خوشې راغلل چې په یوه ټول نوي اړخ ته ولاړې شي. خدای پوهېدل چې په د نړۍ او د فرد د جوړېدو یو مستقیم ګډون کوونکي وي. سړی، او همدارنګه د هغه په شاوخوا، په توګه په پام د يوې اوږدې تکامل نتيجه ده. په دې صورت کې د شخص د مهمو کیفیت د هغه د استخباراتو له خوا پیژندل شوي دي. په کارونو کانت ته د subjectivity اړوندو موضوعګانو په لړ پراخه کړي. هغه پیژندل، په ځانګړې توګه، د oppositional کتګوریو کې په شتون کې. د مرکز په توګه د هغې خدمت کوي. د کانت په وینا، د موضوع د په قیاسي مفکورو، کتګوریو او توان دلي يوه سرچينه ده. د څيز د هغه په نوم دا، هغه څه چې د دغو ټولو ډولونو کولای چلند وشي.

مشخصات

د شخصي کیفیت په توګه Subjectivity د لومړي خوا Hegel ليدلي وه. هغه درملنه چې دا په توګه يقين سره چې وي. даются с разных аспектов. په دې صورت کې شتون لري د subjectivity ټاکلو ځانګړتیاوو څخه د مختلفو اړخونو دي. د ټولو نه اول، د د د د دې وېشنيزه کې د کیفیت د constancy له پلوه د وخت په تېرېدو بدلون دی. рассматривалась в соотношении со свойством. دوهم، د بشري subjectivity کې د ملکیت په تړاو په پام کې وه. ته Hegel له مخې، په پېژندتورو تاوان نه بدلون راشي، خو کله چې تاسو د څيز د کیفیت د بدلون په خپله بدل شوی دی. د تفاهم دریم اړخ - د په توګه د نظام د شتمنيو subjectivity د په پام کې. څلورم - په د د نورو شيانو د کيفيت په تړاو.

existentialism

связывалась с осознанием своего сознания. د فلسفې دا کرښه، چې د مهمو مفکوره چې د انفرادي دننه تړاو د خپل ذهن کې د پوهې د وجودي بشري subjectivity ته د خپل اکرامات غوښتنه وه. لکه څنګه چې د Kierkegaard (د تیورۍ د پیروان یو) څخه يادونه وکړه، د د افرادو د ریښتیني د طبيعت د پلي کولو لپاره چې د ټولنې څخه ووځي او د خدای مخکې ولاړ ضروري ده. په ورته وخت کې هغه باید د هستی 3 پړاوونو له لاري لاړ شي:

1. ظرافت.
2. اخالقي.
3. ديني.

له فرد به چې آيا هغه دا ده چې subjectivity کولای شو د هغه په تړاو د تحقق پورې اړه لري.

بهير J.-P. سارتر

د لیکوال په دوو اړخونو د subjectivity په ډاګه کوي. له یوې خوا - د فرد په خپله ټاکي. د يو کس د دوهم اړخ دی نه شي کولای چې د subjectivity حدودو څخه بهر ته ولاړ شي. سارتر پر وروستي دريځ ټينګار کوي. شخصیت تل راپورته کيږي، اختراع ځان او د هغه ارزښتونو. په ژوند کې، چې دا به نه د احساس په انفرادي توګه دا نه ژوند دی او درک نه کړي. له دې چې دا په لاندې ډول چې د سړي - د نړۍ د مرکز. خو هغه په دننه کې خو د ځان څخه بهر نه ده. هغه په دوامداره توګه پر مخ ځي، د نامعلومو لیوالتیا. د ټولو چې هغه کوي، هغه په غاړه لري. د هغه د آزادۍ لپاره موخه، سړی رابرسیره کوي د بهرنيو محدودوي دا اتکا. غوره ځان، د فرد د په ټولیزه توګه انځور وضع کړي. په عمومي توګه د محدوديتونو په مشخصو اقداماتو ثابت، پورته په ګډه، او په ژوند کې شته دي. موږ کولای شو، چې لکه څنګه چې په existentialism یوه مهمه موضوع په اجنبي پیچلې ټولنیزو اړیکو د انسان د شتون غوښتنه کړې ده. د تيوري پلويان ښيي چې د شخص دی چې د آزادۍ کندې ته، که هغه نه غواړي چې د روحا مري. سړی او د نړۍ د يو راتلونکې ولري يوازې هغه مهال د موضوع د قوت د ژوند او کار موندلي دي.

personalism

د دې فلسفي غورځنګ د نظریو جوړ Shestov، Lossky، Berdyaev. د personalism برخه د افرادو، چې د طبيعي او اجتماعي زمينې خپل irreducibility د خدايتوب مفکوره وړاندې. دغه شرکت استازیتوب په توګه د افرادو د راټولولو. ته Berdyaev له مخې، یو سړی ځان اساسا په توګه د تابع ګڼي. په د ننه د هغه د موجودیت د معما د شخص نازل. دا د انسان د objectification بندوي. د شخص د ځان په اړه زده کوي يوازې هغه څه چې د هغه د داخلي وجود څخه مخ اړولای دی. هغه په ټولیزه توګه د هدف نړۍ ته سره تړاو نه لري، او د طبیعت د برخلیک یوه فضا incommensurate. сугубо индивидуальны. د Lossky مرکزي اهمیت د کارونو د حقيقت ضميمه چې د subjectivity سوچه انفرادي زده ښکارندوینه. یووالي عضوي وړونکې ده د "د موادو شکل." په ورته وخت کې، د Lossky له مخې، هغه نه د يو کس د سرپرست، او همدارنګه د لېرې ځينو. دا څرګندوي خلاقيت، د نړۍ فعال اصل، چې ده په خپل مواد په مستقيمه پانګونه کړې ده. Personalism د فرد او فرد ګوري. د ټولنیز متقابل عمل یوه پیچلې ويب دننه وروستنۍ موجود دی. هغه ده چې د هغه بدلونونه چې په نړۍ کې واقع تابع دي. دا د د افرادو د خپل ځان د بيان د هغه څه مخنیوی کوي. شخصیت، په خپل وار، د ارادې د تطبيق په خپله څرګندوي. دا ټولنیز خنډونه او اندامونو د ژوند برلاسی دی.

د موندنو

категория, касающаяся разных аспектов жизни. د مختلفو فلسفي currents تحلیل او شننه، دا کیدای شي په نښه شي چې subjectivity - یو وېشنيزه د ژوند د مختلفو اړخونو په اړوند. کله چې په پام دا د شخصي آزادۍ، د هغه اراده، شعور مسایلو راسپړي. په دې صورت کې د شخص کولای شی چې وټاکۍ "ځان" او یا یو چې د هغه لپاره د نړۍ وضع کړي. происходит через создание своего сознания. له دې چې دا په لاندې ډول چې د subjectivity د جوړېدو د خپل شعور د رامنځته کولو له الرې ترسره کیږي.

postmodernist تيوري

دوی ټولګي، قومي ډلو، ټولنیز بنسټونو تر منځ د پولو سترګي. د نړۍ د نظريې يو انتزاعي ټولنې په توګه وړاندې کړل. د فرد په توګه ملاتړ کوي. څرنګه چې د ارزښتونو د جامدو پیچلي نه وي، هغوی ته د خپلوي نه شته. په داسې حالاتو کې، ارزښت او ځانګړتيا له لاسه ورکړي. ډېر څېړونکي دې باور دي چې په داسې شرایطو کې د موضوع په کنډواله. د بقا، هغه باید یا د یو opportunist شي او د نړۍ د منلو په توګه دا ده، یا لږ تر لږه په يوه احساساتي کچه يو کس وي. د د امریکا د فلسفې په دې وېشنيزه کې د مطالعې د ازادۍ پوښتنو ته چې ځانګړې پاملرنې ته راوويستلې. элемент конфликта власти и народа. دا د قدرت او د خلکو تر منځ د جګړې یو عنصر - هغوی د محتویات چې د موضوع څخه ملاتړ وکړي. د وګړو لپاره د آزادۍ جګړه ده، چې د بدلون او یا د بنسټ له منځه وړي او د ارزښتونو د يوه نوي جوړ هڅه کوي. سره په دوامداره توګه په کتابتون کې د نړۍ يو ثابت مقابلې انفرادي موجود دی. постоянно преобразуемая категория. سره سم، د subjectivity - په دوامداره توګه کیږي بدلون وېشنيزه.

عام نښې نښانې

د فلسفې موضوع د پوهې او بدلون حقیقت يوه سرچينه ده. هغه د په خپله د بدلولو او د پاتې نورو خلکو سره ترسره د فعالیتونو د چاپېدو. د موضوع - د یو جامع، د موخو د ټاکلو، د آزادو او تکامل کیږي، perceiving، خو ته، په نړۍ کې موږ ته په شاوخوا کې محدود نه دي. دا په پام کې د دواړو لوریو په فلسفه ده. د څيز ته د مخالفینو په چوکاټ کې د لومړي ارزونه ترسره کړي. для описания общего уровня организации социума. له بلې خوا د فعالیتونو د subjectivity د ټولنيز سازمان په عمومي کچه د تشريح تحليلوي. د فلسفي تعریف دا په توګه د ټولنې د غړي په توګه د تمدن د نورو غړو سره یو فيزيولوژيکي تابع لرلو د عامو توګه انعکاسي ځان د پوهاوي ليدلي. Subjectivity - لپاره د افرادو د ځانګړتیاوو پر بنسټ. زیږیدلی، هغه کوم کيفيت نه لري. د خپل پرمختګ په دوره کې، د شخص تابع شي کله چې د ټولنیز متقابل عمل د نظام راځي.

رواني علومو

د subjectivity تحلیل کولای شي پر بنسټ د مطالعې په توګه "موضوع" طبقه تاریخي منطق ترسره شي. لکه څرنګه چې د يو شخص يا ډلې د څیړنې او د واقعیت د بدلون د سرچينې په توګه ده. Rubenstein (ته Hegel له مخې) د يو فلسفي وېشنيزه د بشري فعاليت يو ذاتي سرچینه denoting موضوع د تصور رڼا واچوله. په خپل کار کې مرسته کړې د جوړولو پرتو سيمو ته د میتودولوژی تګلاره وړاندې کړي. په ځانګړې توګه، دا د "فعالیت" يو تحليل کې پیل کیږي او د خپل موضوع د ستونزو د جوړولو ختميږي. په ورته وخت کې د هغه مخالفت Rubinstein په توګه د يو سوچه بهرنۍ پدیده د دغو کتګوریو کې ښکاري د اړیکو په پام کې. په کار کې، هغه د موضوع د جوړولو او ورپسې د پرمختګ لپاره د شرایطو وليدل. د فرد نه يوازې د خپلو موخو له مخې د څيز بدلوي، خو هم په مختلفو ظرفيتونو خدمت ته د رسیدو لپاره دا. دا بدلون د ځان، او د څيز.

نورو طریقو

ته Leontiev له مخې، دا ضروري د مضمون، د خپلو اړیکو په ټوليزه توګه فعالیت پوه په اړه خبرې دي. هغه وویل چې د رواني څېړنې یوه کلیدي ستونزه دا ده چې د ادغام د پروسې د تحلیل، د یو شخص الزامي فعالیت. په پایله کې، د بېلابېلو فعاليتونو په رامنځته هویت. په خپل وار سره، د خپل تحليل يو خاص روش ته اړتيا لري. په ځانګړې توګه، دا ضروري ده چې د موضوع په موخه د فعاليت، د شعور منځګړیتوب پروسو وڅېړي، د هر نورو انفرادي فعاليت سره نښلوي ده. Brushlinskii ته اشاره وکړه چې د د ودې د افرادو نور او نور ځای په ژوند کې د کورس کې ده چې د خپل ځان پیژندنی، د ځان د پوهنې ورکړل. سره سم، د لومړیتوبونو د داخلي شرايطو، چې د بهرني نفوذ له لارې څرګنده کړې دي.

مفهوم

د ايډيانيو له خوا Rubinstein د subjectivity د مطالعې د میتودولوژی بنسټ فورمولبندي. نوموړې په خپل علمي ښوونځي concretized شو. د يو کس د مفهوم اساسا په توګه په خپل ژوند کې يو ليکوال، مشر او لوبغاړی ليدلي. د هر فرد لري د خپل تاريخ لري. د هغه له خوا د خپل ځان په خپله د بدلون له لارې کوي دا. پاملرنه په فعاله توګه د بدلون په فعاليت، د خپلو ذهني ملکیتونو باندې تمرکز کوي. يوه ورته دريځ Yakimanskaya ده. دا ښيي چې د موضوع - دا پيرودل، د ملکیت له خوا توليديږي. که څه هم، چې دا هم د فرد د اوسني فعاليت له خوا ملاتړ. نو دا عقده زده crystallizes.

څېړنې Petrovsky

په خپل کارونو د نوي بشري فورمه فورمولبندي. يو انفرادي شخص د خپلو طبیعي او ټولنیزو محدودیتونو د خنډونو برلاسی دی. د لیکوال انکار په توګه د يو مقصد د یو تطابقي کېږي وقفي او د دې لپاره هڅې کوي د انسان د واکمن محتویات مقاومت ته. د ايډيانيو لخوا Petrovski وړانديز لري، غور د پام وړ د شخصي ملکیتونه د جوړښت د بهیر، او د هغې په شرايطو samoaktivnosti څرګند کړي. شخصیت په کې د ځان د ودې سيستم په بڼه وړاندې شوه. د خپل فعاليت په مدار دا نور خلک په توګه د یوه کامل دوام او استازيتوب لرونکو شامل دي. د د تصوری نمونه د subjectivity ساینس پوه د جوړېدو د فعالو غير تطابقي شيبو سره متحد، او په نورو کې د خپلو انعکاس. پیتر و کولای غواړي وښيي، چې د مثل توليد او ارزښتناک پخپله د یو واحد پیچلې په ځان بسيا فعاليت تشکيلوي. د مجازی انتقال ته راستون منعکس subjectivity سړی وړيا ده، جامع. د نسل پخپله جوهر Petrovsky په راتلونکې کې لکه ګوري شتون، سره د خپلو حدودو د خوشې کوي چې خپل ځان ته ستون شي.

د subjectivity بشري subjectivity څه توپير؟

د د د د د د 20th پیړۍ په آخرنیو لسیزو انفرادي کيفيت د جوړښت مفکوره ارزښت رالویدل، و یو نوی تعبیر له خوا ودرول. د علومو د بدل په کلکه جوړ "د subjectivity د پدیده ده." دا په توګه د بشپړتيا يوه ځانګړې فورمه وړاندې شوه. دا نمايش د هدف درک، د اړیکو او پوهاوي د نړۍ د اړیکو په موضوع په توګه د فرد د ملکیتونو شامل دي. په ټولو حالاتو کې چې د لیکوالانو د پوښتنې وېشنيزه کې وکاروي، دوی په مانا يو کيفيت، د ځانګړو کړو وړو اعمالو د تحقق لپاره چې د افرادو د يوه ټاکلي ظرفیت. Subjectivity، په خپل وار، ده د هغې عملي پلي کولو لپاره د یو میکانیزم په توګه کتل. دا په احتمالي په نه شتون کې نه پوه شي. Subjectivity پرته subjectivity شتون لري. د مثال په توګه، دا په صورت کې، د خپلو شرایطو د لوستلو پر مهال د رايه ورکوونکو د چا د نوم په مخ کې په تصادفي يوه کنکو اچوي او يا د قراردادي د تړون لاسلیک پرته.