Hermeneutics - د فلسفې او يا تفاهم هنر؟

په دوديز ډول، hermeneutics ده د تفسير متنونو، چې په تاریخي او وده د نظري او عملي نامه philological علومو د د XVII پېړۍ (G. Meyer، H. Wolf، او نور) څخه. بيا هغې پيل شو چې د یو زیات نړیوال کرکټر واخلي. Friedrich Schleiermacher په توګه د تفسیر عمومي تیورۍ ته وده ورکړه، او Wilhelm Dilthey - د بشري پوهې په اساس په توګه. خو که Schleiermacher لپاره Dilthey د hermeneutical طريقه د تفسير په عنعنوي ګرامري او ژبني میتودونه، چې ټينګار - د ټولو پورته وي،، د عقل د هنر.

په د شلمې پيړۍ، د میتود څخه د متن د تفسير hermeneutics بدل کې فلسفه، په عمده توګه له امله د Husserl د phenomenology او مارتین Heidegger کار کوي. که په معرفت Husserl لومړنۍ حقیقت دی د "روح" یا "موضوع"، او "د ژوند د نړۍ" چې Heidegger، د Husserl د لارښوونو په کارولو سره، دغه ادعا چې د نړۍ د تاریخ او کلتور لپاره دومره حياتي، له خوا او لوی، ژبه وه نه ګڼل کېږي. په خپل وروسته د فوايد عامې، Heidegger ليکي چې د ژبې د شکلونه برخليک کېږي چې موږ په ژبه خبرې نه، بلکې هغه وايي، زمونږ په مرسته. Continuing د Dilthey د دود، Heidegger چې دا ډول فلسفي hermeneutics ټاکل. د ژبې دا hermeneutics، ځکه چې دا د ده سره په مرسته کېښودل چې دا امکان تفاهم په توګه لکه، چې، په خپل وار، د يو سبب "برياليتوب ته ریښتیني د وجود، د ژوند او فکر کول."

دا ټول د داسې یوه پدیده د لا پرمختګ په توګه hermeneutics ټاکل. فلسفه، په کوم کې چې دا بدلون، چې څنګه کولای شي د نړۍ د درک د پروسې، په دې بهير کې يو ځای پورې اړه پوښتنې راپورته کړې "د دې د حقيقت موندلو." دا شو brilliantly ترسره خپل مخکښ وياند Hans-جورج Gadamer. ژباړه تاریخ او انسان، hermeneutics دغه ادعا دا وه چې د فلسفې چې د ژوند، هنر او تاريخ په معنی تشریح، د تجربې او د فرد او ټولنې، او دود رواستل شي، او له هغې سره مات کړي. کله چې پاول Ricoeur د توضیح او د هنر درک hermeneutic dialectic ده موږ ته په شاوخوا کې د نړۍ د يو فلسفي تفسير، د Habermas - د ټولنې د بدلون د ميتود، د Gadamer - د پرمختګ تر ټولو نړیوال فلسفه.

د Gadamer نامتو کار - "رښتیا او طريقه" - په خپل سرليک کې وي د هغه څه hermeneutics د بنسټونو په څېر. له بل - د دې درک چې ټاکل شوي په دې کار د فلسفې، د پر له يوې خوا د طبيعي او د رياضي علومو تر منځ د تفسیر، او ټولنيز او د بشر د پام وړ توپير په ګوته کوي. د طبیعي او د رياضي علومو نظري مفاهیمو په يوه رسمي میتودولوژي پر بنسټ دي، پر بنسټ د ټرننګ او مجرايي، فرضيه او د پوستر نمونو تایید مطالعه. د بشري ورته د ساینس لپاره د حقیقت د لټون ته رهنمايي، او په میتودولوژي تمرکز نه. او د ریښتیا دی - دا نظريه نه ده، دا د ژوند يو حقيقت - یو چې د دریښتینو خلک دي.

د Heidegger د ترمینالوژي په کارولو سره، Gadamer د څه د بشري او هغه څه چې ده د خپل مشخصوي د پوښتنې په ځواب ورکوي. په دا کې ستر رول د دودونو له مفهوم له خوا لوبولی دی. دا د هغه د واک د فورمو یو، ځکه یو نه شي کولای د خپلو نيکونو په مرسته پرته له څه پوهيږي. خو دود پرته له ژبې نه شتون کولای شي. دا له لارې دا تصویب دی. برسېره پر دې، کاروي د انسان د تجربې د ژبې جوړوو، Express او دا ورکړي بڼه. معرفت هم د ژبې د شتون له امله ده. د Gadamer د hermeneutics د پریزنټشن - د تفاهم فلسفه - دا په ګوته کوي چې دا د ژبې د يو ذاتي ملکیت دی. خو د د حقیقت د هغه لامل د ابهام چې د متنونو باید hermeneutically تفسیر شي، څو د خپل حواس ټول پوه شي.

د Gadamer فلسفې، هلته يو بل، آن په پرتله چې د ژبې اساسي کټګورۍ - دا یوه لوبه ده. دا پروت دی د د انسان ژوره لارو د زړه او دا امکان ته د پوهې پروسس. برسېره پر دې، د ژبې او تفاهم په توګه لکه دا هم په دې لوبه پر بنسټ. وروسته د ټولو، دا ده، چې د Gadamer له مخې، د فرد څخه مشتق نه، او نه ګټه نه لري - دا د خپلواک او په ځان بسيا "په خپله خبره" د يو په توګه ده،. دغه لوبه ده یو اصلي نهاد - دا لوبغاړي په خپل ژوند تر لاسه کوي. حیرانۍ وړ خبره نه د لوبې په نوم یادیږی، "زړه" - هغوی په رښتيا ګډونوالو ونيسي.

نو د gameplay د هنري کارونو، يو کتاب، د تاريخ يوه تفاهم لوستلو ظرافت د اراد ده. "ظرافت کاري تجربه، catharsis، تاریخي Research - ټینګار Gadamer - ژمنه په خوښي عملي ګټو ځانګړي، بې عقله."

موږ کولای شو چې د hermeneutics، فلسفه او په بشري پوهې تيوري وايي، چې د تفاهم، د لوبې په رسيدو سره، تاسو ته اجازه درکوي ته نژدې د حق ترلاسه کړي. Hermeneutics تجربه، د هنر او مذهب د تجربې، په فکري intuition، intuition ډیرو مواردو کې پر بنسټ په شان. د هنر Hermeneutic تفاهم، له خوا intuition مشرۍ، اجازه ورکوي تر څو د متن په خپله معنی پوه. سربیره پردې، په پام کې نیولو نه يوازې چې د لیکوال غوښتل چې وايي، خو هم د شرایطو په کوم کې چې متن دی جوړ، او دا هم انتقالوی. دا د دې لپاره کتګوریو کې لکه عام احساس، شخصي تجربه، د ځينو د رسېدلو ډول سره د متن د "خبرو اترو" په کارولو سره، د داخلي منطق د پرانیستلو امکان مننه. د "دننه" دا ډول پوهه تاسو ته اجازه درکوي د ټولنې او کلتور د پدیده ده، او د انسان د وجود د ستونزو د کلک ونيسي.