ګومارنې - دا ... وړتیا څه ده. د وړتیا اصل

د دې پوښتنې ځوابونه "وړتیا څه ده؟". طنزیه مغمون "د ګومارنې د زياتېدو: 1870-2033" تر سرلیک لاندې، چې په 1958 کال کې خپره شوه، په د نوي مفهوم سیاسي فکر د ولادت په نښه. ګومارنې - دا "وړ حکمراني." په دې کتاب کې، د قلمي نسخي، ظاهرا په 2033 ترکيب په بڼه چې د خپور Maykl يانګ، يو برتانوي سياستوال او ټولنپوه،، د د بریتانیا د ټولنې د 20-21 پېړيو په خپل وار سره د بدلون د کیسه بیانوي.

د کتاب لنډیز "د ګومارنې په زياتېدو ده: 1870-2033» م- ځوان

په په ټولګيو کې چې په کې د دا د انسان شتون ټولنیز مراتبو د ځای معلومولو د کلاسيک فرقې ځای د ځینو منابعو (اړیکو، شتمنۍ، اصليت، او داسې نور. D.)، دا د ټولنې د يو نوي سيسټم چې یوازې د عقل او د توان په کې د افرادو موقف وټاکی. بریتانیا بند د حکم ټولګي نه د لیاقت پر بنسټ جوړ کړي.

حکومتي سیستم وړ خلک - د اصلاحاتو په پایله کې د وړتیا معرفي شو. د انساني کرامت (وړتیا) شو په دې توګه تعريف کې د دوو عناصرو ترکيب په توګه - د پانګې اچونې د قدرت (هڅې) او د استخباراتو (IQ).

د ټولنې د پراختیا د ځوانو له مخې په 1990s،

د 1990s، د حاکم ټولګي د وړتیا د ټولو لويانو د خلکو، چې که د IQ 125. ته تکړه خلکو پخوا توان نه اوړي کولای شي د ټولنې د مراتبو د بېلابېلو کچو سره وګوري او زياتره د خپل ټولنیز ګروپ او یا د ټولګي دننه مشران شي تعلق، خو اوس د کنټرول د سيستم د يو واحد جوړه روڼ اندو. هغه کسان چې، د هر لاملونه، په ښکته وو، په حرکت د ټولنیز زينه د ناکامۍ عذر نه درلود، لکه څنګه چې مخکې، کله چې د مختلفو د اصولو او د مدیریت ميتودونو فعاليت کاوه. دوی د ټولنې د نوي جوړښت سره سم دي،، د خپل د ټیټ مقام مستحق په توګه د ټولو خلکو توان وړ د ټولنیز مراتبو په سر کې وي. دا هغه څه وړتیا.

په 2033 پاڅون

د 2033 د ولسي ولنيزه استازو سره د حاکمو نخبه ګانو په ملاتړ سرکشي، د ګانګیو د ټولنې او د برابرۍ غوښتنه وکړه. دوي غوښتل چې د وړتیا د اصل په ړنګولو. د ژوند د کیفیت او د خلکو د حقونو باید له خوا د هغوی د زده کړې او د استخباراتو د کچې د اندازه معلومه نه شي، د وسله والو ادعا وکړه. هر څوک باید د دې وړتیا ته د خپل ژوند په خپلواکه اداره وي. پر وړتيا او لياقت - دا د قدرت د، د فرصت محدودوي. په پایله کې، د هغې د بغاوت د پای په انګلستان ته راغلل.

د کتاب په اړه د مایکل ځوان موخه

د وړتیا پر ځای تياره انځور Drawing، چې پایله وه چې د نورو ځينو تسلط، او ټولنیزي نابرابرۍ د نوي ډول وي، Maykl يانګ يو هدف ته د برتانوي ټولنې محدودول اهدافو د خطر په وړاندې خبرداری جوړ. هغه کولای شي چې وښايي چې دا د پرمختګ لپاره دښوونځي دی، يو د عقل اساسي ارزښت په دې humanistic اصل له السه ورکوي، د بشریت.

د وړتیا مثبت داغ

زياتره، که څه هم، شوی نه دی خبرداری ځوان اورېدلي. د "وړتیا" مفاهيمو (د غوره زده کړې، توان سره د ستر استخباراتو د خلکو له خوا د حاکمیت) منځپانګه تر اوسه ساتلي دي. که څه هم، د اصطلاح په دې توګه يو مثبت رنګ ترلاسه کړ. ګڼ هېوادونه د وړتیا په لټه کې دي، د انګلستان څخه د سنګاپور ته. په ورته وخت کې دا عمل د يوه ايديالوژي د شيانو په امر، ماسکي په توګه، د موجوده او د خيالي لیبرال پالیسیو په پایله کې د پياوړتيا.

"د بورډ وړ"

"بورډ وړ" - د داسې يوه ماشين په ټولنه کې چې د روڼ اندو بورډ ترسره ګوته کړي، Maykl يانګ یوه نوي اصطلاح معرفي. د معیارونو تعریف په ټولنه کې د واکمن ارزښتونه له خوا د کرامت. په حقيقت کې، لکه څنګه چې له خوا امارتيا، دا يو خپلوان، نه مطلق مفهوم. وباله او وړتیا ته د ټولو زده کړې او وړتيا د خلکو د زور راځي، Maykl يانګ په دې مهاله د ارزښتونو په ټولنه کې حاکم انعکاس. دا عمل په ځانګړې توګه د خپل تسلط په وړاندې، چې په کې د يوه منفي لاره خپل کار "د واکمنۍ وړ" رسم. په حقیقت کې، د وړتیا - د آلې یوه فورمه ټولنې postindustrial، وايي Daniel Bell، د هغې د ملاتړ. پوهه او استخباراتي دي شي، که څه هم، د يو د اصلي ارزښت، د معلوماتو د ټولنې د ظهور اوږد مخکې.

د روڼ اندۍ د عمر میراث

د عمده يو، يا ښايي تر ټولو مهم میراث چې له موږ سره د ورکړې - د ذهن د دودونو او تعصبونه څخه د ازادو، نه له خوا د څه لپاره د پوهې ته لیوالتیا، د پرمختګ او ریشنلیزم دډیرو محدود د روڼ اندۍ عمر. د دې دورې د فلسفې، د دوديزو ارزښتونو د ماتولو، د ځان د هوډ او د بشریت د نړۍ په تفاهم د نوي چوکاټ کې مشخص شوې دي. دا په د نوې پوهې د کارولو له لارې د روانو ودې کوښښ دی ونه موندل شي، د د د د وړتیا ایډیالوژۍ د شهرت د بنسټ يو.

سره د وړتیا، موثریت او ګټورتوب د مفاهیمو د مخابراتو

د پرمختګ په لاره کې او د لامل د واکمنۍ په اوږدو کې د پراختیا د واکمن د ټولنې د ارزښتونو په چوکاټ کې د بشر د اساسي کرامت تعريف - د توان تر څو د عمومي پرمختګ سره مرسته مرسته وکړي. تېر به ستر وي يوازې هغه مهال هر څه به تر ټولو وړ کسان، د هغه لپاره تر ټولو مناسب وي. د وړتیا مفهوم نږدې تړاو سره د موثریت او ګټورتوب د مفاهیمو. په ځانګړې توګه، د ارمان تر ټولو په لوړه موثریت، د هر شخص چې د روڼ اندۍ د خپلو ریښو د ریشنلیزم په غاړه اخلي د ګټورتوب ډاډ، د تر ټولو د لوړ سرعت د پرمختګ په لاره کې د پرمختګ پر بنسټ برابروي.

موږ فرض کولای شي چې په دې تعریف کې د ټولنې د عادلانه جوړښت په توګه د وړتیا منشاء دي. یوازې هغه کسان چې کولای شي د ستر اغیزمنتیا، اغيزمنتيا ته د رسيدو، د ودې تر ټولو، او باید د ټولنیز مراتبو په سر کې وي. اداره یوازې د اړتیا تر ټولو وړتیا لري، څومره ژر چې کیدای شي د پرمختګ په لوري د نورو وباسي. دا د نن ورځې په ټولنه ده د وړتیا د مشروعیت.

د افلاطون او Confucius فکر

د حکومت د سازماني شکل چې قدرت ته د روڼ اندو پورې اړه لري، شوي اوږد تشريح مخکې Maykl يانګ اصطلاح د "وړتیا" وليکل. د مثال په توګه، افلاطون وايي، چې د دولتي ادارې باید د فلسفې ورسپارل شي. د هغه په لارښوونو، Confucius د اړتیا د بریښنا شوي دي لوستي واکمنان هم وعظ. دواړه د علم او پوهې د تعقيب شعارونه، د روڼ اندۍ، چې له لرغوني فیلسوفان الهام په لټه کې د متفکرينو کې د پام وړ اغېزه لري.

که څه هم، د پوهې او دليل د استملاک نه په توګه د خپلواک، د ځان په ارزښت پدیده Confucius او افلاطون وو. دوی سره له نږدې د عام ښه او فضيلت د مفاهیمو تړاو لري. د مثال په توګه، د د د Confucius د لارښوونو د اساسي اصولو يو - "جېن"، چې د ترحم، مهرباني، د بشريت ده.

د روزنې او زده کړه: Confucius، په توګه د نړیوال ښوونې او روزنې د ملاتړ، د دوه پروسو د يووالي په توګه پوه. په ورته وخت کې د دویم شو یو مهم رول ته ګمارل. د متفکر د انفرادي معنوي ودې په پام، د راوستلو دا ته نژدې د "Junjie" د مطلوب جوړوي (Noble سړی، چې د لوړ اخلاقي کرکټر د چاپېدو په دی).

ولې وړتیا - د دې غيرعادلانه د منظمولو؟

په خپل کار Maykl يانګ کټ مټ په توګه د واکمن ارزښتونه د فکري وړتياوو د تعریف او استخباراتو، چې د ده د عصري ټولنه کې meritocratic سیالۍ برخه ټول نور موجود ؤ، په ځانګړې توګه د بشریت، مساوات، پيوستون، ترحم خبرې کوي.

Daniel Bell، د صنعتي وروسته د ټولنې، او همدارنګه د د "د مقابلې وړ" ادعا چې یو مقام، چې د هغه په meritocratic ټولنې ترلاسه شو د نورو پلويانو د يو theorist. تساوي، چې د پايلو د سیالۍ په پای کې د برابرۍ ولاړ خلاف، د وړتیا په پيل کې د فرصت په برابرۍ غوښتنه کوي. له همدې امله، د هغې د ټولنې د متاع واحد دی. Maykl يانګ هم باور لري چې دا ډول چلند د ارزښتونو د محدودیتونو ښودل شوي دي. هغه وايي، چې د هر کس باید د ښه چې دا د درناوی وشي. په ورته وخت کې دا باید د خپل توان او استخباراتي محدود نه شي.

په مغمون، د هغو خلکو د وړتیا پر ضد سرکشي مایکل ځوان په تګلاره کې، وايي چې خلک بايد وارزول شي نه یوازې د زده کړې او د ذهني وړتياوې، خو هم د نورو ځانګړنو اصطلاحات: زړورتیا او ساتئ، حساسيت او تصور، سخاوت او توان ولري. په داسې يوه ټولنه وايي، نه شي کولای شي چې د Porter، کوم چې داسې يوه ښه پلار د ساینس څخه لږ ګټه لري؛ او د مدني بنده ښه په پرتله ښه وده ګلاب trucker ده.

ګومارنې - قدرت دی، پر بنسټ د دغو ټولو ځانګړنو په اهمیت د انکار. برسېره پر دې، دا یوه مفکوره ده په کوم چې د بشر د پیوستون ځای نه شته په توګه عمل کوي. دا سيالۍ پر بنسټ ولاړه ده: د لوړ ټولنیز حالت او د ژوند د کیفیت د يو کس باید په دوامداره توګه د مهارتونو د پراختیا او په ورته نور وځلیږي ترلاسه کړي. له همدې امله، د وړتیا د ريښو - په یوه ډله او یو فرد پیل نه. په دې مفهوم چې دا په توګه سره خپل رقابت، د دوامداره ودې ته مخکښ مقام وساتي د اړتیا ته د پانګوالۍ ايډيالوژۍ نژدې ښکاري.

د پانګوالۍ د روح، د وړتیا ده سره د پيوستون د نظر (incompatible). کای Nielsen، يو د کاناډا د فیلسوف وايي، چې په یوه بنسټیزه کچه انساني ټولنه ده. کله چې خلک غیر انساني دي پرله پسې تقریبا په ټولو ساحو کې له يو بل سره سيالي، په دې توګه دي په دوامداره توګه ارزول، د يو ډېر ګټور ټولنې لپاره غواړي، او زیات موثریت دننه د ډلبندۍ، reytingirovaniyu. په دې ډول، د وړتیا - يو سيستم چې د پيوستون او ورورولۍ د بنسټ له منځه وړي، د يو واحد د بشري ټولنې ته د تړښت د احساس کمزوری کوي.

که څه هم، د ارزښتونو د محدودیتونو - یوازې د عصري ټولنه او وړتیا د ستونزو د یو، که څه هم نه وي چې د بشپړ ایډیالوژی د پلي کولو، خو اوس هم د هغې professing. یانګ، دا د مدیریت د سیستم له انتقاد نه هم د مرتبو جوړښت له امله په توګه د ټولنیزي نابرابرۍ یو انتقاد کوي. هغه وايي، چې په خپل ذات کې يو هدف په توګه سړی کانت د الحکمه منعکسوي، چې د يو قوم تفوق د وجود لپاره بنسټيز لاملونه د نورو شتون نه لري. پر وړتيا او لياقت - د واک پر بنسټ د تفوق.