ټيکنالوجي د تمدن: توضيحات، تاریخ، پرمختګ، ستونزو او لرلید

عصري ټیکنالوجی د تمدن څو مهم خصوصيات لري. د هغوی په منځ کې مشر حقیقت دا دی چې په کې د لومړي ځای د داسې يوې ټولنې تل د علمي پرمختګ او د انفرادي آزادي.

د اصطلاح د رامنځته

دغه اصطلاح "د ټیکنالوجی تمدن"، يا "technocratism"، په 1921 راښکاره شو. د لومړي ځل لپاره دا د ټولنپوه Thorstein Veblen له خوا کارول. په خپل کتاب "د انجنيرانو او د قیمت سیستم،" د څېړونکي په ټوله نړۍ کې د په ځمکه ښه ژوند لپاره د انجنیرانو د ګډو هڅو په اهمیت ټینګار وکړ.

د دغه مفکورې په چټکۍ سره په علمي ټولنې مشهور شو. د Veblen پیروان د خپل پخواني اکتشاف ته دوام ورکړ. شته څو نظريې په توګه د هغه څه د ټیکنالوجی تمدن شوي دي. په لومړي سر کې دا د دوديزې ټولنې سره مخالف شو. داسې یو تمدن د ده د دې حقیقت چې د خپلو غړو هڅه کوي چې د ژوند د پخواني لاره وساتي. له هغوی سره له دود هدايت دي اودردناکې بدلونونه رنځ وړي. دا له يو ورو ټولنیز پرمختګ يوه ټولنه ده. ټيکنالوجي د تمدن د ده په شاوخوا کې مخالفو اصولو جوړ - د ژوند په ټولو برخو کې شخصي ازادۍ، پرمختګ، نوښت، د چمتوالي تر څو د چټک بدلونونه عیار.

د صنعتي تمدن اساسات

Technocratism - نه يوازې د يو تهذيب (يعنې په لاره کې د شرکت)، خو هم ایډیالوژۍ دی. د خپلو پلويانو دې باور دي چې هلته داسې څه نه د علم د پرمختګ ډېر مهم دی. د ټکنالوژۍ ورته وخت کې د پرمختګ سبب کیږي چې په ټولنیز ژوند کې د بدلون. تخنيکي ودې - یوازې د ساینس پوهانو د تفريح نه ده. هم دا ده چې ګڼ شمېر ټولنيزو ستونزو د حل لپاره (د مثال په توګه، د شتمنو او بې وزلو ترمنځ د واټن د لرې) يوه لاره.

د عصري تمدن (انسان په لاس جوړ) نه يوازې په لاره کې د خلکو د کور، بلکې د سیاسي نظام بدلون. دا ایډیالوژۍ دې معنا ده چې د دولت باید حکم نه يو فصاحت مشر، د واک د یو روښانه نهاد. د میکانیزم د مشخص د پالیسۍ په اړه پرته په يو تکنوکراتانو ټولنې د کار د هېواد د ادارې. په حقیقت کې، د شخصیت د واکمن حاشيې ته شي. په لومړي ځای کې د ډېر دولت ماشین،، چې د خپل د ټولنیز تحرک له لارې په سر کې یوازې د لوړ کیفیت د مدیرانو، القادري نه راپورته کوي، ژمنه ټاکنو کې رايه ورکوونکو ده د سرو زرو غرونه. خلک چې کار اوږد په خپله څانګه کې په لټه کې په لوړه کچه د ماهرو - ټيکنالوجي د تمدن د ده مسلکي لخوا اداره کیږی.

شالید بڼه

نن دا ستونزمنه ده نه مني، چې د ساینس د پرمختګ اصلي انجن ده. که څه هم، چې د ټکنالوژۍ د پرمختګ په چال چلند نه تل د بياودانولو شوي دي. آن کله چې د بشریت د وحشت د دورې تر شا پاتې، ساينس اوږدې مودې راهيسې د misfits ډېر. لومړی د نړۍ تمدن چې په antiquity رسېږو، البته، د دودیزو ټولنو کې د يوې ډلې ته اشاره کوي. په د دوې ټولو د مهم ځای عنعنات او رواجونه له خوا اشغال.

د د صنعتي تمدن د راڅرګندېدو لومړی شرط دی کولای شي په لرغونو یوناني polis ياده شي. دا خپلواکه ښارونو، په ژوند کې مهم رول لوبولی دی د چا متفکرينو او پوهانو وو. تګلارو کې د ډیموکراسۍ چې د یو کوونکئ کلاسيکه استبداد بدل لخوا اداره شوي دي. په دغو ښارونو کې، د پام وړ د بشر د اختراعاتو د یو کوربه.

دوديزې ټولنې پر وړاندې د مبارزې

د دوديزې ټولنې او تکنالوژيکي تمدن تر منځ توپیر دی اچولې ده. له همدې امله، د خلکو د څو پېړيو ته د خپل حق د پرمختګ ثابت درلود. ټیکنالوجی د تمدن د پام وړ پرمختګ په XV-شانزدهم پېړيو پيل شو. کله چې په غربي اروپا د نوي نړۍ د شتون په اړه زده کړل. د ځمکې پر لرې shores د پرانستلو د کاتولیک د نړۍ د اوسیدونکو د کنجکاوی زیږولې ده. تر ټولو متشبث او نوښت دي navigators او Explorers شي. دوی د هغوی په شاوخوا کې د نړۍ په کشفولو او د هېوادوالو د پوهې د بډاينې. دا پروسه نه د ذهن په ټوليزه توګه د دولت اغیز وکړي. په پای کې، د کیفیت د پوهې په اندازه.

د د لومړيو انسان په لاس جوړ ټولنې د پرمختګ پر وړاندې ستر خنډ يو مذهب وو. په منځنیو پیړیو اروپا کلیسا یوه مهمه اداره وه - دواړه معنوي او سياسي دي. د هغې د مخالفینو شوي heretics اعلان او په خطر کې واچاوه. د په جرمني کې د شانزدهم پیړۍ په پیل کې د د اصلاحاتو په غورځنګ کې زېږېدلی. خپل طراح مارتین لوتر د کلیسا د اصلاحاتو غوښتنه کړې ده. په یوه خطيب، د ملاتړو د یوه کوربه، د جرمني د princely د ورتوالي په ګډون. د پروتستانو او کاتولیکانو تر منځ وسله واله مبارزه پيل. دا پایله په دیرش کلنو 'جګړه (1618-1648)، وروسته چې د مذهب د آزادي اصل شوی په ډېرو اروپایي هېوادونو جوړه کې.

د اقتصاد د پرمختګ اغېز

د نوې ټولنې لپاره د زده کړو تر اوسه ډېرو سرچينو ته تللي. د پرانیستې پوهنتونونو، د خلکو زده او موږ په ټوله نړۍ کې کشف. د ټکنالوژۍ پرمختګ په مشرۍ د اقتصادي ودې. لکه دا ډول مهمه اختراع د کارګاه او یا، د مثال په توګه، د یو بخار سیرکولاتور، يو شمېر هېوادونو دا توان لري ترڅو خپل تولیدات زیات او د افغان وګړو د سوکالۍ ته وده ورکړي.

د صنعتي انقلاب د اقلیمي پیړۍ انګلستان سره د نړۍ په ټولو برخو کې مستعمرو د نړۍ يو ستر قدرت شي. البته، دا يو د ټیکنالوجی تمدن و. د خپلې پرمختيايي ستونزو ته د حقيقت چې خلک شي د ټولې نړۍ بادارانو، نه يوازې زده کوي چې څرنګه د خپلو سرچينو په کارولو له امله وه.

د مدني آزاديو اهميت

د ذین او د روڼ اندۍ په ترڅ کې د لرغونې نړۍ او مسیحي تمدن څو مفکورې يوه ترکيب وه. د نوې ایډیالوژۍ له يواځې د دغو دوو اډو د ښه ترلاسه کړ. په ځانګړې توګه، دا د انسان مينه وه. روڼ اندۍ نظرونه وو چې هیڅ مهم واحد کس په نړۍ کې ده.

د دغو اصولو اوس په نړۍ کې تر ټولو هيوادونو د اساسي قوانينو اساس جوړوي. Chelovekotsentrichnost د لومړي ځل لپاره اعلان د امریکا د خپلواکۍ د اعلان وروسته د مهمو مفکوره له خوا. د دې نوي هېواد د اساسي قانون د ټولو د ستر عصري مدني آزادۍ خوندي شوي دي. په يو څو کلونو کې ورته لاره فرانسې ته، چې د یو انقلاب چې د مطلق محافظه سلطنت مخ په زوړ نظم له منځه و لاړل. په راتلونکې کې، د دوو بل پېړيو، په خپلو لارو چارو د مختلفو ټولنو د مدني آزادۍ په لټه کې، پرته چې دا ناشونې ده چې د تکنالوژيکي تمدن تصور.

د صنعتي تمدن دشل

په XX پیړۍ، خلکو او تکنالوژيکي تمدن ته د خپل پرمختګ یو نوي پړاو دي. په دې وخت کې، په ناڅاپي ډول د ټولنیز بدلون سرعت چټک. نن ورځ، د یو نسل د ژوند موږ ته دومره نوي په توګه هلته و لپاره مخکې چې د څو پیړیو. ټيکنالوجي د تمدن هم کله ناکله "په لویدیځ" په توګه اشاره شوې ده، د خپل اصلي ځای ټینګار کوي. نن، د اندازه ورته امر اصلي monastery - د اروپا او د متحده ایالاتو.

مهمه خبره دا ده چې نن د صنعتي تمدن د بحران نه شي پېښ شي، ځکه چې د خپل پرمختګ د سرچينو نه د پخوا یوه نوي کلتوري زون نه شي (استعمار، او داسې نور. D.)، او د موجوده نظم د جوړښت. اصلي يوې دوديزې ټولنې څخه د یوه technocracy د انتقال د برياليتوب کولای شي د ارزښتونو د بدلون په پام کې ونیول شي. نن د هر ډول د ټولنې ترټولو مهمه موضوع ده بدعت، څه نوي، په توګه يوه داسې پديده ده.

د دودیزې او تکنالوژيکي تمدن نه شي کیدلې. له همدې امله، په عصري ټولنه کې د ده د د مریخ د ټولو کونجونو یو فعال د خپریدو له خوا. د دودیزې ټولنو ځان کېدو سره د نوي تکنالوژي د تماس زړې. تر څو د انزوا په لاره کې د خپل شرکت اچوي - موږ د دود او پرمختګ haters پيروانو ته د نن ورځې په نړۍ کې د ژوندي پاتې یوازې یوه لاره شته. نو د شمالي کوریا، چې د لویدیځ د کشفولو نه پیژني کې ژوند کوي او آن دا سره د اقتصادي اړیکو ملاتړ کوي.

سړی او طبیعت

په صنعتي تمدن تر ټولو مهم جوړښتونو يو تل د انسان د لیوالتیا طبیعت subdue شوي دي. سړي يې ځنډه زده نه د هغوی په شاوخوا کې د نړۍ پاملرنه. د هغه د فعاليت سره د طبیعي منابعو د شديد استعمال تړاو زیاتره د سبب د انسان په لاس جوړ شوې آفتونه، د چاپیریال زیان رسول دي. د ورته مثالونه یو لړ د چيرنوبېل غمیزه ذکر شي. دا په صورت کې کله چې خلک ډېر ژر ترلاسه شو چې د نوي تکنالوژي په استعمال سره، تر اوسه د کارولو دا زده نه. د بشري نژاد یوازې یو کور لري. د طبيعت په لور نامعقوله چلند - د technocracy اصلي ستونزه ده.

د داسې يوې ټولنې د غړي په بنسټيزه اړتيا ده، چې په د بدلون کارونو کې ونډه واخلي. دا سره دا قاعده ده ټیکنالوجی د تمدن د ارزښتونو سره تړاو لري، مننه چې ده چې تل له خپل دلايل په کتابتون کې.

هغه کس چې په نوي ټولنه کې ځای

د صنعتي تمدن د ظهور په ټولنه کې د يو کس د دریځ بدل شوی دی. په سنتي ټولنه، خلک په لوړه کچه پر ستره قدرت، د دودونو او د قبيله سيستم پورې اړه لري.

په عصري نړۍ کې، یو کس کې خپلواکه ده. هر یو کس کولای شي خپل حالت، اړیکو، د کار له پلوه په اراده کې بدلون راولي. دا تړلي یو دیوې طبیعت نه. عصري سړی وړیا ده. د شخصیت او ځان د تحقق د پرمختګ لپاره د خپلواکۍ د ضروري ده. ټيکنالوجي د تمدن، چې د ده په نوښت او ورخلاصون پر بنسټ، هڅوي او د هر فرد د ځانګړتيا ملاتړ کوي.