ولې خلک اوس هم د نفس د شتون په باور کوئ؟

د خپل داخلي دولت پر بنسټ، د طبیعت د قوانینو پوه هڅه، څه نوې خبره نه ده. آن مخکې له Hippocrates د بدن د مایعاتو د څلورو ذکر، یونان، روم او هندي ډاکټرانو د بيلابيلو مايعاتو "خوړونه" د معنی په اړه صحنه جوړه کړې. Feed معمولا ګټور ګڼل، په داسې حال کې د خپلو قلف زیاتره د مزمنو ناروغیو او حتی د مرګ لامل ګرځي.

څه وه پټ شي، نو تر پايه هیڅکله هم پوه شي، نو د تيوري بدل زړې. ترزياتې تيوري په پای کې دې تصور رد، خو په خپل اصلي د روح مفکوره ده وساتل.

د مخابراتو د داخلي او خارجي نړۍ

چې له مخې یې، د فکر د دې اورګاډي تعقيب د داخلي او خارجي سولې پلې خارجي کړنې باید د داخلي پروسو او د نفوذ، د مثال په توګه، لکه د ناروغۍ د شتون.

د فکر ورته ډول رامنځ ته کيږي. د مثال په توګه، د پلویان په دی اند زلزلې، وچکالۍ او طوفانونو په دولتي کچه، ورته جنس ودونه د تصويب له امله. يوازې په الاباما د کانګرس راپو Brooks تیره اونۍ وویل، چې خلک چې د «ښه عملونه کوي" دي چي سالم، او بايد له دې امله چې د بيمې د حوضونو لږ مرسته وکړي. په داسې مبهم ایمان ممکنوی محتویات لري. څو د کاهنانو دي د داخلي او خارجي چاپيريال د اړیکو په پام کې.

نظر Martina Lyutera

نن په نړۍ کې د Martina Lyutera د نوم له امله په رسمي کاتولیک کلیسا، چې د مسيحيانو indulgences وړاندې د خپلو خوندي ترلاسه ته د اخرت ډاډ له نيوکو دی. که څه هم لوتر د يو connoisseur بدمرغه ارګان وه، د روح په اړه د هغه د مفکورې په ټول ژوند تر اغېز لاندې کړ.

د اصلاحاتو فقیه

فقیه لوتر د مشهور رساله چې د هغه شهرت تر لاسه او په 1517 کې د د اصلاحاتو په پیل نښه د لیکوال و. د داسې شیانو په توګه هوګلینډ، د واده او communion درناوي د هغه سختې ژوندی په پای کې د مذهب د ویش په مرسته. هغه مفکوره چې د مقدس کتاب د بنیدیکت فرمانونو، یا theologians په پرتله ډېرې کچې پورې مناسبه ده له خوا شو چې واقعآ. دا ځانګړتیاوی فقیه عالم په اکسفورډ پوهنتون روبر.

مفکورو Lutheranism

مارتین لوتر پوهيدل چې څرنګه د سانسور وشی او د هغوی د مفکورو د ساتنې لپاره، د هغوی په پراخه توګه د امکان خپرول. د هغه د نوې دندې د هر چې د اورېدونکو لپاره چې نور craved نور بنسټیز ګام مانا. هيڅوک مخکې جرات لپاره د يوه داسې ناوړه اغېز په موخه د مهر وکاروي.

سربیره پردې، لوتر د انسان د بدن د يو connoisseur وه. هغه غوښتنه وکړه، چې د شرابو سره د ډوډۍ خدمت ته يو عيسوي رښتيا د مسيح په برکت ترلاسه کړ. پداسې حال کې چې د واده لپاره د روحانيونو د منلو وړ نه وه، هغه وموندل چې د جنس په رښتيا ښه ده، خو ته عموما منل په ټولنه کې د ښځو د رول محتویات اوس هم پيروي وکړي.

باکه څرګندونې

په د هغه د ستر انتقاد په موخه د روم يو، لوتر اعلان وکړ چې بنیدیکت واک و نه لري. لوتر په خپل تصور په بشپړه توګه ژوند کاوه، هغه څه په اړه معلومات په ټولو پخوانيو پېړيو چې انجیل وو- راټول بشریت فکر. دا د فکر د اصالت له خوا جلا ده. په بدل کې هغه وړاندیز چې د مشهور ګونګوسې عصري لاسته راوړنو زده کړه وکړي.

د نړۍ د ګمرکونو محتویات

هغه هم د هوس ښکلا خوند: د جنس او drunkenness د هغه د ژوند په هره برخه شو. خو هغه چې په غوښه چې څه به پېښ معنوي لاملونه، چې د هغه دومره مينه منسوب. دا په ځانګړې توګه د ناروغيو ریښتیني.

که څه هم، چې د لوتر د تفکر معمولي ښکاري؟ Vera څخه د بدن د تجربو فقیه راټول شو، او د زړو هغه شو، د د لا هغه پوښتنه وه.

هغه په دې باور دي چې د هغه د بدن د ناروې د "اصطلاح Ragnarok" په پېژندنه، چې د دې مانا دا وه چې د وروستیو ځواکونو د ښه او بد د کولمو په جګړه او له پورته څخه کنټرول.

د Lutheran رفورم Filippu Melanhtonu یوه مکتوب کې، هغه لیکلي چې د شيطان ات هغه روحا کوې، او د فزیکي بریدونو پر کډه. د هغه د بدن تړل د دجال د بري يوه قطعي نښه وه.

لکه څنګه چې د هغه د بدن ناکام، "د هغه د مزاج زيات apocalyptic شو." ځکه چې د هغه ارګانونه په سمه توګه فعاليت نه کوي، دا مانا چې د ټولنې په خپله ګډوډ پراته وو.

د خشوع مذهبي مفکوره، ظاهرا، په خپل اساسی مفکورو غیر حاضر - د رفورم يو غرور پرته نه و. ، ټوګی. د، د خلکو د ذهنونو چې د هغه لپاره کارول نفوذ يو لازم ميکانيزم پاتې "د تقدس د سارونه ورانولو." يو انځور د يو سړي، چې هيڅ شک نه درلود چې د هغه حق و او هغه ته دا معلومه چې څنګه د انسان د ګمراه نسکوره راڅرګندېږي. د هغه د تدریس یو ستر شتون پاتې.

ادراکي ساينس

د Lutheran سمونونه پنځه سوه کاله وروسته، مونږ د څه ډول زموږ د عصبي سيستم له محيط سره په تعامل کې د تفاهم يو بل انقلاب له امله د اعصابپوهنه د پراخولو په برخه تجربه کوي. بېړه د خلکو په اصل تمه کېږي، چې د ټولو بيالنس مسایلو ته د بيولوژي په تړاو، د خپل شتون حق نه لري. که څه هم، ادراکي science - نسبتا ځوان دسپلين، او لاسته راوړنې سره د موجودې بوديجې د پرمختګ، له مخکې په ليرې کولو.

په داسې حال کې د شعور د ساینس د میکانیزم په بشپړه توګه پوه نه، یو شی دی انکار - شعور پر بدن پورې اړه لري. نه د بدن، نه ذهن او، له همدې امله، هلته په توګه د روح داسې خبره نه ده.

له هغه اصطلاح لکه د شعور، وو د افلاطون او ارسطو د فلسفې لا مينه. په antiquity، د دې موضوع د خپلو مزدورانو د ټولګو په اساس وه.

سره وصل روح او بدن؟

د پاڼې پیړۍ فرانسوي ریاضي، فزیک پوه او فیلسوف Rene Dekart د ذهن مفهوم پراخه، چې د بدن او دماغ په خپلواکه دي او له يو بل سره تړلي دي نه.

لکه څنګه چې د Daniel Dennett او نورو پوهانو وړاندیز، شعور له خوا په د دماغ او بدن د يو خاص نظام استازيتوب نه. بلکه دا د کوچني پروسو يو لړ کې د یوه لوی پدیده د جوړولو لپاره یو بې ساري ډول ګډو راپورته شوی دی. په ګڼ شمېر عصبي ناروغيو چې خلک اخته کله چې د ووټونو د ځنځير په یوه تړنه خپل بې ساری په تړاو پيدا کوي دا نه معلومه شوه.

دا چې آیا د کشف مدغم مدار دی معلوم نه دي، خو تر اوسه هم د ذهن او بدن - دا جلا پیښو دي، لکه څنګه چې فکر دماغ سوچه منطقي نه ده، خو د فزیکي حواسو او intuition له لارې ده جوړه کړه.

مارتین لوتر، ښايي هيڅکله هم دا حقيقت چې خلک به د مقالې چې د هغه په زاکسن په اړه پنځه سوه کاله وړاندې دلیندۍ بحث په اړه فکر کاوه. په داسې حال کې د هغه سرکښه ماهيت قدر شي، موږ د انتقال د روح د موضوع څخه لرې.

د افرادو د روح او بيولوژيکي ماهيت جلا او (incompatible) مفاهیمو دي. ښودله چې ټول ښه نه ده، موږ به د رڼا سرچينه مخه پر ځای د پر دیوال سیوري د اراد تمرکز وکړي.