فلسفه Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) يو Noble کورنۍ څخه وه. داسې حال کې چې د اوکراین په پوهنتون کې زده کړه کوي، هغه د سوسيال ديموکرات ګوند د دور ګډون پيل شو او د مارکسیزم د مفکورو مينه. د مخه په دې موده کې چې د هغه شو په مينه فلسفي پوښتنې، زه Hegel، کانت، Schelling، مارکس، Schopenhauer، Nietzsche، تولستوی ولولئ. ورو ورو خپل د Berdyaev خپله فلسفه جوړ، چې د مرکز د یو دیني idealist فلسفه وه. د وخت په تيريدو، هغه شو د ماتریالیزم او مارکسیزم تر ټولو سمون انتقاد یو.

د هغه په څوقطبي نړۍ د "د ژوند پوښتنې" او "نوي لار" د کار پر مهال جوړه شوې وه. هغه د مذهبي-فلسفي ټولنې د بنسټګر، په نوم وه: "د حافظې Soloviev." په 1911 کال د هغه د هغه د لومړي کار خپور کړ. "د آزادۍ فلسفه،" Berdyaev کې د "خيالي عيسويت" د فلسفې او د "نوي تعریف د توجیه د هغه د لیوالتیا د بشپړولو په نښه مذهبي شعور". په 1916 د هغه د بل کار، "د خلاقيت مانا"، چې د هغه د مفکورې په رسمیت ښکاري.

ډېر د لومړی نړیوال جنګ د فیلسوف، چې د humanistic په پای توګه دا د چال چلند تر اغېز تاریخ. تاریخي ځواک چې د دې وتوانید چې د مسیحي بشریت پيړو د ماموریت د ترسره کولو، هغه یوازې په روسیه کې ليدلي. لدې امله هغه تود هرکلی وکړ چې د فبرورۍ په انقلاب او د اکتوبر د ټيټوالي منفي ګڼل. په خپل کتاب "د نابرابری د فلسفه" د بلشویکانو د سوسیالیزم هغه اصطلاح د "ورورولي ته اړ."

Berdyaev د آزادو اکاډمۍ د معنوی فرهنګ جوړ. د بلشویکانو د ایډیالوژۍ رد د دې لامل شوې چې دا د چارواکو پاملرنه، هغه په 1922 دوه ځله ونیول شول - لپاره بهر ته استول "فلسفي کښتۍ".

د اصلي کارونو چې د Berdyaev شخصیت فلسفه بیان کړي، کې د جلا وطنۍ په موده کې جوړ (په برلین کې د لومړي، نو د Clamart فرانسوي ښار). د هغه د سترو کارونو -، "د خلاقيت مانا" "د آزادو روح فلسفه"، "Slavery او د انسان د آزادۍ"، د روح او د قيصر په بادشاهئ "روح او حقیقت،" "انګلستان،" ". د eschatological مېټافيزيک تجربه"

د هغه فلسفي انعکاس مرکز - د انسان د موضوع. Berdyaev د فلسفې شو د خلاقيت او شخصیت د آزادۍ الحکمه پر بنسټ. د هغه د تدریس ده د existentialism او personalism د تمايلاتو راجع.

Berdyaev باور دي، چې د بشر د طبيعت loneliness، ناامنۍ او پریښودل چې په ټولنیز چاپیریال ريښې دي، هغه شخص enslaves او melancholy ordinariness الهام. له د انسان ظالم له وېرې کولای چې له یوازې فلسفه ده چې د نړۍ د بې معنا، د تاوتریخوالي شخصیت څخه د یو مهم پرمختګ په وړیا ده (د کار د "زه او د شيانو، د نړۍ" چې Berdyaev لیکلي لږ).

د هغه د کار د آزادۍ د فلسفې په ډيرو خپرونو دی په ډاګه شوی، د هغوی په منځ کې د "ځان پوهه". د هغه د تدريس په موخه د هغه کس سره مرسته کوي تر څو يوه فعاله او نوښتګر دريځ واخلي، په دې توګه د ژوند د نقص ماتوي.

د دې درې اصلي مفکورې - د "نړیوال عیسویت،" د د بښنې د آزادۍ او خلاقيت د نظر د نظر. په عمومي ډول، د هغه د نظر paradoskalno د مطلوب د برياليتوب په ورته وخت کې د باور د ژوند بحران او عشقي ذاتي احساس.

لکه څنګه چې د یو دیني متفکر Berdyaev د نړۍ د يو اصلي cosmogonic محتویات جوړ. مخکې د ژوند شتون abyss (د آزادۍ نامعقوله دولت). دا ده چې، د آزادۍ شو په بشپړه توګه هر څه، حتی د خدای، چې زیږیدلی او وروسته په نړۍ کې او د خلکو له خوا جوړ وو-. د خدای واچول څخه د روح يې په تن خارجیږی. د روح او آزادي: له همدې امله، د نړۍ دوه اډې لري. دغه اډې په سړي ګډ دي او د يو بل سره توپير. په روحیه مادي نړۍ ته په تړاو لومړنۍ او د انسانانو لپاره ډیر د پام وړ. څرنګه چې دا شامل شعور او د ځان د شعور د خلکو.

Berdyaev د فلسفې د ټولنې د آزادۍ د مطلوب، چې د هغه "personalist سوسیالیزم،" چې د باندې د ټولنې د افرادو د تنفيذ لپاره مانا په نامه دي. خو د خلکو د دې ټولنې په يوه ټولنه، خو یواځې د خدای نه ترلاسه کولای شي ( "collegiality"). له همدې امله، د انسان د تاریخ په معنی د خدای د سلطنت د کتلو دی. د ځمکی د تاريخ ده د محدودو، خو دا نه د يو ناورين، او د نفرت، په شرط او objectification د غلبې.