سوکاله طریقه د پوهې او سمه ژوند لاره ده

سقراط یو غیر معمولي فیلسوف دی چې د ژوند لار او ژوندی توضیحات د هغه د تدریس رازونو ته اشاره کوي. حتی د هغه اصل هم په معنی سمبولیک دی. د ایتالین میسنس او قابله زوى په توګه، فکر کوه چې فکر کوونکی د درملو موضوع ته ادامه ورکړه، کوم چې د مور سره یې یوازې د روحاني فرهنګ په ډګر کې و. دا د هیڅ شی لپاره ندی چې د سقراط طریقه مایوټيکا (د یونان څخه ژباړه کې "د قابلو هنر") ویل کیږي. په تاریخ کې لومړی ایتینین فلسفی، سقراط بدبخت وو، مګر هغه د خلکو لپاره ډیره پاملرنه وه؛ هغه په خپلو ځوانانو کې یو سخي شخصیت درلود، مګر برعکس یې واخیست. د افسانویانو په وینا، فیلسوف د خپل زړورتیا مېرمن زینتپوو برداشت کړ ترڅو د نیکمرغۍ زده کړي. د هغه ژوند د اډینینیا د دولت - پیلوپونیسینیا جګړو لپاره د سخت دریځ په وخت کې تېر شو .

د سقراط طریقه دوی ته په عامه توګه 399 BC کې د ډیری محصلینو په حضور کې تشریح شوې. په لومړي سر کې، هغه د سوفیسټ د بیان په وړاندې خورا په کلکه وغندل، چا چې دا مقاله تصویب کړه چې هیڅ حقیقت نه شته، بلکې یوازې مختلف نظرونه، او ادعا یې وکړه چې هر څه په نسبي ډول دي. د دې حقیقت سربیره چې "یو سړی هر څه د خپل خوندیتوب لپاره اقدامات کوي"، لکه څنګه چې Socrates ویلي، یو عامل فکتور هم شتون لري، چې یو تابعیت قاضي دی، عصمت دی. دا د دماغ مننه ده چې کولی شي د حق سره مخ شي. د داسې نږدې تاوان تضمین دی د منلو وړ دی (اندرونی غږ، ضمیر)، د الهی اصل لرونکی دی او په انسان کې د الهی سپک استازیتوب کوي.

دا ویل کیدی شي چې د سقراط طریقه د فیلسوف په ژوند کې منحل شوې وه. د هغه لپاره، د سوفیسټ په څیر، فکر د حکمت مسله نه وه، بلکې د هغې مینه (یوناني کې "فیلسوفیا"). مګر دا مینه په اخلاقي ژوند کې ژوند کوي. له همدې کبله، فلسفه کې اصلي شی نشتواله نه ده، مګر اخلاقیات، نه برعکس، مګر یو شخص، نه هر څه چې پیښ شوي، مګر په سمه توګه ژوند کول. له دې امله، د سقراط لپاره پوهه په اصل کې اخلاقي ده. سوفیسټ، لکه څنګه چې فکر کوونکی، د علومولو په ساحه کې په دې پوهې سم سم و - دا یوازې نظرونه دي. او په دې معنی دا په خوندي ډول ویل کیدی شي چې یوازینۍ پوهه دا ده چې په واقعیت کې یو څوک په څه نه پوهیږي.

د اخلاقیاتو او فرضیې په ډګر کې د فلسفه نظریات په اصل کې د یوې فقرې لپاره رامینځ ته شوي - یو باید پخپله ځان پوه شي. هیڅ حیران نه ده چې دا کلمې د قدولو نړۍ کې د اپولو د مندر په دروازه کې ډک شوي - دیلفی. معرفت د بنسټ پلټنه، د عالمانو کشف، د مختلفو شیانو ځانګړتیاوې، د انټرنېټ طریقه. مګر دا یوازې د اخلاقیاتو او ځان پوهې په ډګر کې کارول کیږي، ځکه چې یوازې دا ډول پوهې د ځان پرمختګ او د فضیلتونو وده کوي. د یو شخص لپاره درې مهمې او اړینې ځانګړتیاوې شتون لري - بیارغونه، جرئت او عدالت. سقراط په دې باور دي چې د فضیلت پوهه پخپله د هغه لارښوونه کوي، ځکه چې د هغه د نیواک سره سره، فطرت د انسان اخلاقي دنده ده، او د عملي دلیل سره تړل شوي خلکو عمومي موخه د مطلق (ګډ) ښه ده.

سوکريک ميتود د اخلاقي ستونزو د څيړنې يوه ډول ديکتاتوري ده. یو څو اړخیز بحث، یوه شخړه چېرې چې یو ځانګړې ستونزه د مختلفو، حتی د حیرانتیا او غیر متوقع نقطه نظرونو څخه راځي، بالاخره حقیقت ته الر پیدا کوي. "فلسفی وویل. کله چې مداخله مخالفین ویني، هغه پخپله د حق په لور حرکت کوي، که چیرې ماشوم پیدا شي نو د رڼا څخه د وتلو لور ته حرکت کوي. او دا حقیقت د مفهوم تعریف سره پیل کیږي. نو د فلسفې په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره دا ویل شوي چې که چیرته کوم روښانه تعریفونه شتون نلري - هیڅ معلومات نلري. د سقراط له امله، اصلي حقیقت او پوهې یوازې په اخلاقي الوتکې کې شتون لري، هغه نتیجه ورکړه چې ښه او برعکس د احتیاط مفکورې په پام کې نیولو سره نشي کیدی - د دوی ترمنځ توپیر مطلق دی.

په هرصورت، ډیری معاصر د سقراط د درس معنی نه پوهیږي. هغه اکثرا د سوفیسټانو سره ناڅرګند وو (لږ تر لږه، اریسوپینس هغه په خپلو راډیو کې خندا کړ)، او له هغه راهیسې چې فیلسوف په دې باور ؤ چې هغه د ایتالین ډیموکراتیک "سبزيج" دی او اکثرا یې په دې باندې انتقاد وکړ (په لاره کې، د هغې د ودې لپاره) په زغم، توحید او د ځوانانو فساد. د محاکمې نتیجه د مرګ سزا وه. فلسفی پخپل ځان زهر وڅښله او د مړینې دمخه یې وواژه: "اسکلپیوس، زه باید مچ" وموم، معنی چې د هغه لپاره مړینه نده، بلکې د ښه نړۍ لپاره د بیا رغونې او بدلون راوستل) په لرغونو یونان کې دا دودیز و چې د اسکلیوس د ناروغۍ څخه د خلاصون لپاره د مننې قرباني. د سقراط شاګردان د افلاطون او زینفون و، او د هغوی له کارونو څخه موږ په ډیره توګه د فیلسوف د ژوند او فکر په اړه معلومات پیژنئ - هغه خپل نظرونه نه دي لیکلي.