د عیسوي نړۍ لېد بنسټیز اصول

د مسيح مريدان - د X پیړۍ په پای کې په روسیه کې تونغ، چې دلته راوړل ددورې په Duke Kievskiy ولادیمیر، د وليانو په توګه د يو برابر د رسولانو په منځ کې وروسته شمېر زيات و، چې ده، د خپل عملونه برابر د رسولانو د عظمت له خوا رڼا کړې. خو نه ده یوازې د عبادت يوه بڼه زموږ د نيکونو د نوي دين و، د عیسوي نړۍ لېد د اصولو په انقلابي بدلون د رامنځته داسې حال کې چې يو بل ته او د هغوی په شاوخوا کې د نړۍ د خلکو د کړو وړو.

مينه دین

د عیسوي نړۍ لېد unshakable بنسټ دی د نجات او توغې چې په انقلابي څخه د اسلام او يهوديت د عقايدو، چې د خدای اساسا په توګه د ډاروونکي قاضي استازيتوب يې توپير د اصولو پر بنسټ. په لومړي سر کې د پلان په سړي چې دوی په خپل انځور او په شان جوړ کړی ترڅو د عیسویت د خدای رحمت ښکاري، خو په توګه د سقوط زيان یو الهی فطرت په پایله کې.

د مسيحی ايمان - ده اصلا د خدای د مینې، د اوړو د خلکو د نجات د صلیب ګاللې ده. د لټون پایلې ښه خپل درک د عيسويت، پوهې نظام، فقه په نامه، او يا فقه په لومړیو پیړیو کې شو معرفي. دا خو د احتکاري نتيجې چې د متنونو په اساس دي د ټوله هيڅ کې شامل د دکتابو او دي، چې په کې د عیسویت پیروان، د خدای د وحي په نظر.

الله - د هر څه په مرکز

په لومړیو پیړیو عیسوي نړۍ لېد په بشپړه توګه جوړ د theocentric د اصل. د "Theos" مانا "الله" یونان ویي. دا د هغوی سره - او د کایناتو د خالق د مرکز - د ټولو د منځنیو پیړیو د تفکر د تصور سره تړاو لري. دا پروت دی چې د پوهې په اساس چې د مسلطې ځای پورې اړه لري فقه د ثانوي او سوچه رسمي غړي په توګه زیاتیدو پورته فلسفه. پاتې، د نیمه قانوني د رول په خصوصي او استعمال د علومو او په پيل يو جدي ګټې رامنځته نه کړي.

عيسويت - د توحید دین دی، یو خدای professing. د خلقت نظر، چې د منځنیو پیړیو ontology او د وحي په بنسټ، چې د د نړۍ د پوهې د پیتزبورګ د اساس په توګه دنده ترسره شو - دا په دوو اساسي اصول، چې د بت د نړۍ د فلسفې د نامعلومو پر بنسټ ولاړه ده. د عیسویت د منلو وړ چلوله له مخې، د خدای د منحصروي چې په دوامداره توګه د خپلو بڼه ساتي له هيڅ څخه، یوازې د خپلې ارادې د نفوذ، او مننه د نړۍ جوړ او podderzhivaet.Takaya نړۍ د فرانسوي کلمه رامنځته څخه creationism په نامه - "خلقت".

د نړۍ د خالق پوهه

دا مهمه ده چې ياد ولرئ چې دا اصل د نړۍ د طبيعي بنسټ د نظر ردوي، او د هغه د وباسم غيبي. که د لرغونې نړۍ د خدايانو د طبیعت یوه برخه وه، د عیسوي خدای دا بهر او پورته ده. په فقه اصطلاح "transcendent خدای" دی چې د دغه مفکورې په څرګندولو کارول. په دې صورت کې د هر فعال خلاقيت ورغلي ماهیت او په بشپړه توګه د خدای ته وسپارل. هغه د تلپاتې، بدلون، د ټولو سرچینه چې په نړۍ کې موجود دی او څوک نه دی خپلواک.

سره له دې چې د عیسوي خدای unknowable ده، دا خو په ډاګه کوي چې دا حقیقت چې هغه کولای شي چې ستاسو په ذهن کې وساتي سړی. دا د مقدس کتاب نصوص له لارې پېښېږي، چې د تفسير په د خداي د علم اصلي دنده ده. د منځنیو پیړیو د نړۍ محتویات اساسي اصولو په حقيقت چې هر څه له خوا جوړ خدای ښه او د خالق په توګه کامل دی پر بنسټ. له دې د تبعی په لاندې - بد دی د خدای نه جوړ او د نهاد نه ده، خو يوازې د هغه د انځور اخلي. په پایله کې، د نړۍ د ده له خوا د ښه حکومت، او چې ورکوي موږ ته د ښه د بریالیتوب لپاره هیله، چې په طبيعت کې عيسويت خوشبینه.

د انجیل - د خدای د علم په لاره کې

د عیسوي نړۍ لېد د ټول اصول په انجیل کې په تفصيل سره دي، د سپیڅلي متنونه، په دوه ګروپونو ويشل کتاب - د زړی لوظ، په نړۍ کې د خپل زوی عیسی مسیح او د نوې لوظ، چې د نجات او د ودانۍ په راتلونکو وايي له لارې له راتګ څخه مخکې د نړۍ د رامنځته کولو او د خلکو سره د خدای د اړیکو په تاریخ تشريح په ځمکه کې د قرآن apostolic چرچ.

د انجیل لومړنی مقصد د خدائ پاک سره د سقوط سړي او د لارې دي چې د دنیا په ژوند کې په هغه اجازه بېرته د آسمان په بادشاهئ سره یوځای یوه نښه د پخلاینې ده. د سره په اصولو theocentrism د انسان فلسفي مفهوم چې ټاکل شوي په انفرادي توګه او په عامه ژوند کې د خپل رول په سم د لومړي ځل. د د د انجیل اصلي مفکورو يو په ټولیزه توګه د یو واحد کس د ژوند او د ټولنې د سرنوشت د نظري او د دې سره د شخصي آزادۍ "مخکې پروګرام" د اړیکه ده.

دوه اصول چې د انسان د پيدايښت

د عیسوي نړۍ لېد بنسټیز اصول جوړ په حقيقت چې د هغه پر بنسټ په توګه د انسان د رامنځته شوه دوه اساسا يو پيل تر منځ په مختلفو کېښودل. د هغو څخه يوه هم د مادي - دا د هغه د بدن، د نورو د روحانی - روح. د انجیل زده کوو چې د هغوی د لومړي ځل لپاره د غوښې، وصل سره د نړۍ او په هغې باندې متکي، سفلي او کمې دی، په داسې حال کې د دوهم، د هغه د معنوي برخه کې حاکم او کوي د انسان شخصیت. دا په نړۍ کې د عیسوي د چال چلند هغه څه ټاکي.

د بشري کړاو لامل

د انجیل، د خدای د وحي په توګه، ترڅو په ټول بشري تاریخ کې د خلکو یوه مهمه اندیښنه ځواب ولې دوی اخته او اخته اواقاربو ناکرارۍ برابروي،؟ ته چې ټاکل شوي په انجیل ځواب، چې د انسان د ګناه طبیعت کمه ده، د خدائ پاک سره د تړنه مات کړي.

د کتاب مقدس په مطابق، د انسان په پيل کې د معنوي او فزیکي قوت پيغام له امله سره د خالق خپل اتحاد کې پروت دی. خو له سقوط وروسته، نامتو، چې لعنت او له جنت شړل، هغه د هغه د داخلي آهنگی له لاسه ورکړي، دا د الهي قدرت جریان وچې کړي دي، او په پايله کې، انحطاط رامنځته شوې ده.

په ورته وخت کې، چې د خدای پیدایښت، هغه نه د توان د خپلو ارادې سره سم عمل له لاسه ورکړي. د انتخاب حق ازادی د ښو او بدو تر منځ يې پاتې، خو له الله څخه پرته، هغه نه شوه تر څو دا د خپل ځان په ګټه او زموږ د ګاونډیانو، خو د زيان لپاره وکاروي. دا په مشرۍ د حقيقت چې د ټولو خلکو د ژوند د اخلاقي او فزیکي کړاو ناپایه لړۍ ده.

د د نوې لوظ متنونو

دا وه هغه څه چې هغه د خپل مخلوق د نجات د خالق له خوا، د ګناه د تیارو مري، narrate د انجیل یوه جلا برخه د څلورو رښ شامل دي، د نوې لوظ نامه. دوی د مې پیړۍ په پای کې لیکل شوي، او که د عیسی مسیح د مريدانو د عیسوي نړۍ لېد د اساسي اصولو د پیروانو پر بنسټ د سترو عيسوي عقايدو سره جوړ شوي دي.

د د دغو د سنتورم متنونو سربېره د نوې لوظ دی لکه د څومره مهمه برخه شامل دي د رسول. دا موضوعات دي نږدې مريدانو او د مسيح د پیروانو رسم، چې د عیسوي کلیسا د جوړولو لپاره د اصلي فکري او سازماني بنسټ شي په پای کې له لومړي رسولانو يتونو ځان جوړ کړ او د الهی بندیزونو ترلاسه کړ. دا ځکه خپل جوړښت غږوي د په ځمکه د خدای استازي رول ددې ځواک لري چې د الهي وحي د تفسیر، جوړولو او دا پر بنسټ د قرآن د پلرونو د کارونو - هغه کسان چې د مالک خدائ د خلکو رابرسیره کوي د حق له لارې.

په کلام د تفسير غلطيو

عادلانه ته وايي، چې د پېړيو څو ځلې د عیسوي نړۍ لېد کې دننه یو تناقض شته. قرآن کلیسا هڅه نه کوي چې دغه حقيقت د پټولو، خو دا حقیقت چې په دې ورځو کې دي د بشر د عامل په نامه تشریح شوي دي. دا تل حتی د حقیقت د استازو د کلیسا د چارواکو له خوا په رسميت نه دي.

دوی، د نورو خلکو په شان دي چې د ورته infirmities جسمي او روحي تابع دي. هغوی هم د ذاتي غلط ملکیت کله چې، د هر لاملونه، په چوکاټ کې د هغوی د هر د خدای غږ کمزوری کوي. په دغو مواردو کې، د ناسمو لارښوونو شتون لري. د قانون په توګه، د کلیسا یوه لاره د هغوی ځانونه بېغمه نه مومي، په جنجالي موضوع د نظر په پام کې لري، ښايي، د theologians او زیات شمېر.

په خپله داخلي نړۍ پروا

د الهی تعليماتو د immutability سره سره، د دوه زره کاله د عیسوي نړۍ د اصولو هم ځينې بدلونونه. هغوی وده او پراخې شي. دا په عمده توګه د کلیسا دود تر اغېز لاندې وشوه، په د څه یو ځل او د ټولو لپاره د مذهبي عقايدو برعکس نه.

دا مهمه ده چې یاد ولرئ چې د عیسوي تفکر او په څوقطبي نړۍ د اصولو د لرغونې نړۍ ژوره بحرانونو او د خپل ګډ ارزښتونو د ارزښت رالویدل په موده کې جوړه شوې. د ډېرو چې د روم د ژوند د واحد په نهيلي احساس کاوه، عيسويت له امله له دې چې وړاندې د معنوي د نجات او د بهرنی نړۍ سره د ګناه ډک له باطني پروا شي په زړه پورې.

خضوع او اطاعت - عیسویت سره یو ناخالص احساس د انبیاؤ سخت asceticism، او غرور برعکس. دا صفتونه په د آسمان په بادشاهئ په بدل شوي دي، چې د لاسته راوړنو د ناسوت شتون موخه ده. دا چې د يو ځانګړي هدف کېدو او د meaningfulness د شعور ورکړ زياتېدو.

د د مسيح د ټولو پيروانو یووالي

له د د عيسوي ټولنې د خپل ژوند يو مهم اړخ دا وه چې نه يوازې د ځان او د خپلو ښه کيږي، خو هم د ټولې نړۍ د برخليک په اړه پروا ترڅو خپلو غړو د معرفي پدیده لومړيو ورځو. خپلو لمونځونو شول لپاره د نجات وړاندې کړې. آن په هغو لومړیو کلونو پيل عیسوي نړیوالتوب رامنځته - د ټولنې، په یوه واټن له يو بل سره دي، تر اوسه د خپل يووالي احساس کاوه. په دې یو خاص رول د نوې لوظ رساله له خوا لوبولی: "شته نه Hellene، نه یهود،" چې د ټولو خلکو د خدای په وړاندې مساوات رامنځته کړي، د هغوی د ملیت په پام کې.

عیسوي پیتزبورګ وايي چې هغه کس جوړ کې د خدای انځور او په شان، د هغه په شان د اصلي ګناه تحريف. د الله زوی دی د نارينه ګناهونه دي پېرودل، خو د هغه د صلیب اوړو واخلي. د دې امله، د اصلي مسيحي باورونو ته یو د کړاو او د هر ډول محدوديتونه وضع په ځان د رضاکار د شر د له منځه وړلو د رول په پاکولو پيل وکړ. په کلیسا کې زده کوو چې، ځان کې دننه د شر ماتې، یو سړی نه یوازې د خدای په حکم پوره کوي، خو ته هم دا ریندي، ترلاسه ته نژدې د آسمان په بادشاهئ، د نړۍ د بنسټ څخه د چمتو کړ.

د خپل معنوي ريښې بېرته

په روسیه کې، عیسویت یوه اوږده او ستونزمنه لار راشي. په 988 غزاته د Dnieper د بانکونو پر وځليدل، دا د خپل اوږد تاريخ په اوږدو کې د هیواد د پرمختګ لپاره د روحانی Impulse جوړ. آن د بې شمېره پېښو چې په XX پیړۍ روسیه کینګ، او theomachism چې د دولت د پالیسۍ د رتبې راپورته کړې، ناکام خلکو ته اړوي له دین څخه لرې. د عیسوي نړۍ لېد چې د دیموکراتیک بدلون د مودې په ترڅ کې پيښږي راژوندي، د منطقي پايله وه.

نن ورځ، په ټول هېواد کې د کلیسا او د نوي ecclesial ټولنو د رامنځته کولو په سلګونو جوړ شوی دی. د خلکو په میلیونونو د د روسیې د ارتودوکسو کلیسا مفهوم د اساساتو - يو سند په 2000 کال کې د اسقف د شورا له خوا تصویب - د ژوند د قانون شو. د خپلو موادو د په اساس اوس د طلاق، د سقط عیسوي نړۍ لېد جوړ، سره د ټولنې د لحاظ د غړو، او د ګڼو نورو ستونزو په اړه، لامل د يو او بوغارې. دا ډول د دیني ريښي په بدل کې په ژوره توګه له حقيقت ته هڅوي.

نن ورځ، په تدريجي ډول حذف تناقض، چې په تېرو وختونو کې د علمي او عیسوي نړۍ لېد شامل دي. خلک دي پيل ته څرګنده شوه، چې د امریکا په شاوخوا کې نړۍ ته خپل د لیدلو وړ اړخ پورې محدود نه - دا پراخه او بېلابېل دي. او سیکولر علم، او فقه، پرته له سره په ټکر کې يو بل ته راځي، د خپلو مختلفو خواوو سپړل - معنوي او مادي. د نړۍ په ژوره او هر اړخیزه پوهه - د خپل ګډ هدف.