د رېنېسانس - دا ... د رېنېسانس: د کلتور، هنر

د ذین، چې د XV پيړۍ په لومړۍ ربع کې په ایټالیا کې پيل شوې، د منځنیو پیړیو د نړۍ په بدل، د تل لپاره په کتابتون کې دا. د "بيا پېدا کېدل"، چې د لرغونو دودونو د هنر د بيا راژوندي تړلي - له فرانسوي او یا د ایټالیا د "د ذین" ژباړه. د رېنېسانس - د بشریت يو ستر برياليتوب په، هلته وي شک نشته. په هغه وخت کې، دا شو د نقاشي، مجسمه او معمارۍ عجيبه کارونو جوړ. نوشته (او خپور) Great کتابونه. ، د بشر د نابغه پیدا کړي، له خوا جوړ د تېرو مشهور بادارانو ته دوام ورکوي تر اوسه خوښۍ او د هغې د جادويی هیڅکله هم له لاسه ورکړي.

ډارونکی د منځنيو پېړيو

د ژوند چاپیر و هر څه اورېدلي دي - دا یو مشهور حقيقت چې د رېنېسانس منځنيو پېړيو، چې وو، د معمول په څېر، د تورو، البته، سخت، او خصوصيات له خوا د مذهبي ظلمونو بیلابیلو بدل ګڼل. سرچينې چې وايي يوازې چې د کاتولیک کلیسا او د ذین ریښې دسيسو له امله وه په زوال شته.

په برخه کې، د شیانو د دې محتویات حق لري چې شتون لري، خو د په دې پروسه کې د روحانيونو په سختۍ وړتياوې دادي دومره. يوازې د بشري ټولنې په دورو بدلون مومي، هر انقلاب، ورپسې د يوه تعامل لپاره، او د ذین د قانوني پروسې د قرباني وه، د نور نو د خپلو نظرونو په توګه څو د ناپوهه پردیو وو، د د هغو وختونو د ټولنې ګڼ شمېر ناروغۍ زغم. دا ډېره سخته ده چې د هغه د الهي طبيعت، هغه بې وزله، تړاو یو سړی قناعت، او په د ویرې يو ثابت حالت دی.

د کلیسا په توګه د تمدن يوه بسشن

ځينې تاريخ حق کې د بشري ضد جرمونو نوعه د منځني پیړیو اچوي، حتی چې دا خبره رښتيا نه ده. د مثال په توګه، د يوشمير سرچينو ازادۍ ته وايي، چې په منځني پیړیو کې د ساینس نه پرمختګ نه اخلي. که څه هم، څو عصري اروپايي پوهنتونونو د پخواني monastery (اکسفورډ) د وېبځي يا د روحانيونو (سوربن) د هڅو له لارې راڅرګند شوي دي.

په انکار چې د نه ټکی تقريبا په ټولو زده کړو د لرغوني چرچ و (او د څو لسيزو نو پاتې دوام) شتون لري. دا په اسانۍ سره څرګنده کړه: د elementary باسواده خلکو تمرکز په روحانيونو لوړه سلنه، او که داسې وي - نو څوک دی چې د زده کړې او د "نامناسب خپل غږوکړ"، خو د راهبانو او نورو عالمانو؟

په دوامداره توګه د تمدن پرمختګ. راځئ چې د بشریت کله کله يې يو ګام بېرته واخلي، خو د رېنېسانس کلتور به هيڅکله په شکل چې موږ پوهيږو چې دا ترسره شوې، که دا يې د منځنيو پېړيو د تیارو نه په ارګ کې په لاره کې وفات شو. نو، د غوره ادبي آثار به پيدا شي نه، که دوی له خوا د پېړيو کلن د ګڼ شمېر nuggets (د چا کار موږ زنګ نوښتګر یوازې ځکه چې د هغوی د نومونو د نامعلومو پاتې شي) د کار وو- نه دي. که منځنیو پیړیو Knight ليلی شتون نه درلود، دا ناشونې ده چې ترسره شي او د "او الهی شکسپیر" ډانتې Aligeri، او د Petrarch د sonnets.

د تخمونه بايد په حاصلخیزه ځمکه راځي

مخالفت پخواني ورپسې - بيخي صحيح نه. Voltaire ادعا وکړه، چې د کیسه - دا یوه افسانه چې د ټولو موافقه وکړه. دا ناشوني ده نه چې د دې او فولکلوریکي څرګندونې حقیقت پیژني. د ذین، یوه پدیده پیچلې او څو اړخیزه، تاریخ په روښانه توګه نه تعبير شي. څو نسخې د انسانانو د annals، چې زياتره يې د حق د خپل شتون لري د دې لويي پيښه تشريح شته دي.

له ښوونځي څخه ډاډه دي چې د ذین هنرمندانو ناڅاپه د کشف ولمانځل شوه د لرغوني کلتور او په ګډه د هغې تقليد پیل کړي، چې د یو منوال په رسمیت وپیژندل شي. وروسته د ټولو، د کار مثالونه دی نه لرې حکمروايي روم هنر، د لرغونو لیکوالانو په ژباړل د پام وړ کارونه منځنیو پیړیو اروپا، د VIII پیړۍ څخه پیل، خو نه د ذین بل اته پیړیو نه عذابونه.

البته، د دوهم روم (قسطنطنیه) په 1453، د منی کله چې د ډاريږي مسلمان هنرمندانو د (او نه يوازې د) د لویدیځ ته لیږدول، خلاصه کړی سره دا اخلي یو په چودلو، انځورنونو، او (تر ټولو مهمه دا) د خپلې پوهې او تجربې لري، يو ستر رول لوبولی دی. په پای کې، په ذین له شکه د Byzantine هنر د نفوذ لري. راځئ چې د روم د کلیسا د انځورنونو رد کړه، خو د هغې د نورو ډګر له نسکورېدو. دواړه په تخنيک کې او په تېلو - - د ټولو اختلافاتو د خدای او د مشهور "Sistine مادونا" د مور Icon له خوا میکل آنژ د سره ورته ماشوم ورته ښځه انځور دی.

د ښو شرايطو کې مصونیت نشو

بې شمیره، او د قدرت ارمان - - insatiable د د کاتولیک کلیسا، د چا د نفوذ په هغه وخت کې ځواب ډول ستره شتمني وه - د راژوندي ته د ډېرو عواملو او لاملونو، چې يو يې په رښتيا دا ده چې د رېنېسانس مصونیت نشو شو امکان مننه. دغه حالت یو پیاوړی ټولنیز اعتراض کې زیاتوالی ورکړ: چې په نادره توګه د سختو چلوله خوند، او د asceticism ژوند په ټولو برخو کې فرض. دغه سړي ته په دوامداره توګه په يوه Vishny احساس (چې له دښمن) ځواک چې کولی شي په هغه د اوس لپاره د منی، د خپلو ګناهونو سزا. غوښتنو ته د انسان د طبیعت په خپله مقدسه کلیسا مخالف وي.

دوهم عامل، البته، دا ده چې د دولت د چټک جوړښت. سیکولر قدرت، يوه منطقي مراتبو او د پام وړ منابعو ته د خپل ولس په سبب تر لاسه، غواړي د معنوي قدرت خرما ومني نه ده. په تاریخ کې غيرمعمولې نه - د کلیسا او د زورواکو د Monarch شمېره تر منځ تاوتریخوالی مثالونه. د هغوي يو، د ذین خپل مرګ پوروړی.

دریم دلیل یې دا دی ښایي دا حقیقت چې د ذین - یو وخت د کلتوري ژوند خوښۍ د monastery، چې د هغې وه د ډیرو کلونو لپاره بندي وځي، او په چټکۍ سره وده او په زياتيدونکي بډایه ښارونو باندې تمرکز وکړي. سختې چلوله Prescribing هنرمندانو ولیکي یوازې دومره او نه بل، موضوع د محدودیتونو او داسې نور. D. په رښتیا تکړه خلک د خوښۍ سبب نه شي. دوی د آزادۍ په لټه کې، دوی ترلاسه دا.

څلورم، د رېنېسانس ولادت لپاره یو مهم شرط، د پيسو په توګه ورږې لکه څنګه چې ښايي غږ درلود. دا کومه تصادفي خبره دا ده چې په هغو ورځو کې د ایټالیا څخه مننه اولادې دا حقیقت چې دغه ستر سبک وه پوروړي شتمن. د رېنېسانس په فقر نه زیږیدلی. د چلوله چې د هنرمند باید وږی وي، ناشوني ده. ټول د ذین - ثبوت. خالق هم باید ولري - او له همدې امله د هغه په رسنیو کې او د هغه د استعداد د کارولو لپاره د فضا د امر ته اړتیا لري،.

برکت فلورېنس

Lorenzo پرتمینو - دا ټول د ده په فلورېنس د ښار د والي د تیر خو لږ تر لږه نه مننه موندل، او. د انګړ شو اشرافيانو blistatelen. تر ټولو تکړه انځورګرانو، sculptors او معماران په Lorenzo د باور وړ حامی موندل شوي دي. د ښار په ډېرو ماڼۍ، کلیسا، chapels او نورو معماري کارونو جوړ شوی دی. Painters ګڼ امر تر لاسه کړل.

د يوي عمومي قاعدي، دا د ذین په درې دورو وېشل شوی دی، خو يو شمېر څېړونکو شامل بل - د Protorenessans تش په نامه اوس هم سره له نږدې د منځني پیړیو پورې تړلي، خو دا پر نوي اخلي، سره رڼا بڼې ډک. سره عجيبه interiors غوره اسانتیاوې - د وخت تر ټولو د پام وړ پیښو یوه د فلورېنس کاتيډرل (ئلی پیړۍ) د جوړولو ده.

د ذین په لومړيو

له خوا وختي د رېنېسانس "مخکې چلند" د پړاو څخه وروسته: د پيل د کلونو او پای د دورې په تاريخ غږ ښایسته د حراموالي - له 1420 1500. اتيا کاله دا وکړ د سخت canons د کلیسا له خوا د امر څخه ځانونه بېغمه کړو، او د ځلانده د نيکونو ميراث. په دغه موده کې، د لرغوني مودلونو د تقليد شي پراخه. سره د کوچنیو عضلاتو او رګونو خصوصيات خوا د يو نوي، چې د کاتولیک اروپا سبک د نامعلومو يو پالو انعکاس د لوڅ انسان بدن انځورونه. د رېنېسانس ته د ځمکې، چې کله کله په داسې ښکاره ډولونه وغږول، چې څه شمېر سل او پنځوس کاله وړاندې د این سي ایل horrify د ښکلا يوه رښتينې خوريدو شو.

موږ نه شو کولای چې د دغو سیر دي تفاهم موندل په منځ کې د ټولو عتيق سره د ذین، چې د شوک په برخه کې د خپلو فعاليتونو له لارې د شک په ابدي عزت ته رسېدلي شکایتی جنګيالي و. د لومړي مثال په توګه دا ده چې د فلورېنسي دومنیکن monastery مشر - Savonarola. هغه د بشردوسته "ناسم چلند" تاکي د انتقاد وه او د محصول د اور څخه ډډه نه ده، نو دا د مزاحمت. په منځ کې irretrievable زیانونه - د پېر نامتو بادارانو، په شمول د Sandro Botticelli څو انځورونه. د هغه لاسونه د داسې تړاو نامتو انځورونه د ذین، د "د Venus زېږېدو" په توګه، "پسرلي"، "مسیح ماکسیمیلیان سره اغزو." زه باید ووایم چې د لیکوال وقف کتابو موضوعاتو تقريبا په ټولو پاتې انځورونه، او عصري سړی پوه شي چې دوی کولای شي دومینیکن سخت خنډ سره سخت دی.

که څه هم، د بهیر پیل شو، او دا humanly ممکنه وه چې د مخه دا. Savonarola په 1498 کې مړ شو او د بيا راژوندي دوام چې په هیواد کې مزل، نوي ښار فتحه - روم، د وینس، میلان، د ناپل.

په منځ کې د ذین مجسمه په لومړيو Donatello په نامه د تر ټولو د پام وړ او ځانګړتیا استازو، رنګمالان Giotto او Masaccio. په دغه موده کې، په نقاشي شوي لومړی د نظره د قوانینو، په XV century دابرخه وکارول شي. دا اجازه وروسته له دری بعدي، د ذین دری بعدي انځور جوړ کړي - د دې مخکې نه و هنرمندانو ته شته.

د د لا پرمختګ له خوا فليپو Brunelleschi د واښ او د ویکتور په معمارۍ، د سانتا ماریا del Fiore پرتمینو قبې په رامنځته کولو.

لوړ د ذین

د عالي ذین - د پېر اوج د ذین دریمه مرحله وه. دا یوازې د 27 کلونو (1500-1527) دوام وکړ او د غوره بادارانو، چې نومونه يې دي هر د امریکا د یو بلد د کار اساسا دی تړاو: لئوناردو داوینچي میکل آنژ او Raphael.

په دې وخت کې، د اروپا د کلتوري مرکز له فلورېنس څخه روم ته ولېږدول. د نوي پاپ جوليوس (په 1503 تخت) د يو استثنايي سړی، د هنر يو ستر ستايوونکی وه او د هغې مالک دی خورا پرانستې-فکره. که نه د روحاني شخص په ګټه، د خلکو نه د هنر چې د نړۍ د کلتوري ميراثونو د پیرل په پام کې ډېر کارونه ليدلي.

د غوره بادارانو، bearing د نابغه د Mark، ګڼ شمېر امر ترلاسه کړي. د ښار د گوگ سره جوړول. معماران sculptors او د انځورگرانو کار څنګ په څنګ د (او کله کله "داؤ دريځ")، د خپلو immortal کارونو په رامنځته کولو. په دې وخت کې، دا طرح او د St. Peter د مسیحانو د جوړولو پیل - د کاتولیک د ايمان تر ټولو مشهور او بيانونه په معبد.

د Sistine چپل رنګمالۍ، میکل آنژ کړې خپل لاس، د غورې ټوله معنی، نیکمرغي او ښکلا، چې له موږ سره د ذین هنرمندانو، چې د هغه د کایناتو، سړی (هو، سره د مرکز لیکونه) د مرکز غوره ورکړ: godlike کیږي، د یو خالق، چې فرصتونه دي تقریبا ذخيرې.

هر څه پای ته راځي

په 1523 د پاپ شو Clement VII، او په سره د امپراتور کارلوس V جنګ ژر تر ژره ترلاسه لاس، د يوه تش په نامه Coniacian ليګ، چې شامل د رامنځته کولو د ایټالیا ښار-هېوادونو د فلورېنس، میلان، د وینس او فرانسې. پاپ نه غوښتل چې سره Habsburgs سره واک شريک او د دا د يکتا ښار ورکړي. په 1527 ز، پنځم شارل د پوځ، د اوږدې مودې نه معاش (د امپراتور د جګړې پر مهال overspend) ترلاسه کړي، لومړی کلابند او بيا بريد وکړ او په خپلو ماڼۍ او درمسالونه د روم ګوښه. لوی ښار له وگړو، او د عالي ذین کې پای ته ورسید.

المعارف Britannica څرګندوي چې د ذین یو بشپړ تاریخي عصر په توګه، یوه پېړۍ (1420-1527) چې په برکت ایټالیا واکمني، پای ته ورسید. هغه کسان چې سره په نړۍ کې د تر ټولو نامتو Directory، د دوران په نامه يادېږي، چې د 1530 وروسته پیل د مسودې سره موافق نه، د ناوخته د ذین او اوس هم نه شي کوالی د یو تړون راشي، او کله چې پای ته ورسید. د 1590s او 1620s، او حتی د 1630s په ګټه دالیل موجود دي، خو په سختۍ کیدای شي چې د پاتې اثرات د پېر نښې وي.

عصر لحاظه د

په هغه وخت کې، کلتوري پیښو ډیر متنوع، پلوي، چې په پام کې د هنر (لکه د فلورېنسي Mannerism) د بحران او د لحاظه د مظاهر وي. دا خصوصيات له خوا د ځانګړو pretentiousness، له حده زیات تفصیل سره، تمرکز "د هنرمند مفکوره"، یوازې د connoisseurs يو تنګ کړۍ شته دی. حیوانات، د ذین معماري او نقاشي چې د مطابقت يوه دسخت د لټون په ژوند ته اړباسي اذکار، متکبرو whorls او بربریته رنګونو کې د هنر د نړۍ د نوي رجحانات ذاتي لاره ورکړه.

خو، داسې حال کې چې د ذین وروستۍ ورانولو په اړه په لومړيو خبرې. په ځينو ښارونو کې د ایټالیا د ذین اوس هم ژوند هنرمندانو، چې د غوره دودونو ته وفادار پاتې دي. نو، د ستر Titian، چې کېدای شي د ذین روڼ استازي په توګه وبلل شي، تر 1576 کې د وینس کار کاوه.

له بلې خوا، د ايټاليا او اروپا باندې سخت ځله راشي. په منځني پیړیو ازادیو چې دا د رېنېسانس پېر ته راوړل د اټکله وروسته، د سخت غبرګون راغلل. اصلاح د قرآن دفتر بيا د هغوي په لاسونو کې واګی کړ. په سیمو کې وسوځول اور - د اور خوړلی او heretics، او د هغوی د کارونو.

دا له منځه تقریبا په ټولو کتابونو کې د (یوازې مخکې په شرطونو لست په هالنډ، پاریس او د وینس خپاره شوي دي) د روم "د منع د کتابونو ډېرځليزې" د نوي پاپ پاول IV کړې. د inquisitors بهير جدي وو، ځکه چې دا په د رېنېسانس Printing مطبوعاتي راغلل - د XV پیړۍ ګوتنبرګ اداره د لومړي چاپ انجیل جوړ کړي په پای کې. heretical فتواګانې د ذین، البته، نه په میلیونونو humanists تيت، خو د مقدس پلرونه څه نه درلود.

تاريخ وايي، چې په ایټالیا کې د مذهبي شکنجه کولو د په اروپا کې تر ټولو بې رحمه وو - د ازادۍ او ښکلا د عمر يو ظالم غچ.

په شمال کې د ذین - د د د د رېنېسانس پدیدې یو

زياتره وختونه، کله چې موږ د ذین خبرې ولري، په پام کې د ایټالیا د ذین - یوه پدیده کې زیږیدلی او د ښېرازۍ دلته رسیدلی. نن ورځ، په ایټالیا کې، د ټول ښار په توګه کولای شي د معمارۍ، رنګمالۍ او د پېر مجسمه اثارو پام کې ونیول شي.

خو، د کورس، د ذین عصر Apennines په منځ کې نه محدود وو. په اروپا کې د تش په نامه د شمال د ذین منشا، ته نژدې د شانزدهم پيړۍ په منځ او د نړۍ د ډېرو عجيبه کارونو ورکړه. د دې سبک ځانګړتیا ځانګړنه د منځنیو پیړیو احمد gothic هنر زیات نفوذ و. دلته د لرغوني ميراث دی لږ توجه ورکړل شوي دي، د دواړو په ایټالیا او د اناتومي د subtleties ته نور بې تفاوتي ښيي. د د شمالي د رېنېسانس د واکمنۍ د منځته راوړونکی Dürer، وان Eyck، Cranach دي. په ادبياتو، په دې پيښه کې د شکسپير او Cervantes د کارونو له خوا په نښه.

د کلتور د ذین نفوذ مبالغه نه شي: دا ستر. د لرغوني کلتور Reinterpreting او بډاینه، د ذین د هغه د پيدا - او د هنري آثارو immortal چې خامخا به د نړۍ په کوم کې چې مونږ د ژوند د ښه والي يوه لويه اندازه د انسانانو ورکړل.