- د ازادۍ دی ... د ازادۍ تبعه. د قانون او د ازادۍ

د ازادۍ مفهوم تعریف تل پوهانو، فلسفې، تاريخ، فلسفې او ليکوالو په منځ کې د بحث یوه رامنځته شوي دي. هره ورځ (تاریخي)، فلسفي او حقوقي: ځکه چې د دې درې تفسیرونه شته دي. برسېره پر دې، دا ناشونې ده چې د دغه مفکورې په یوه ځانګړی شرایطو په پام کې.

د تاریخي ازادۍ مفهوم

د خپل شتون ټوله موده سړی، له څه يا څوک یا څه د آزادۍ ناداری. دا ده چې د حقیقت چې په حالاتو کې د خلکو د اتکا، چې آيا دا د طبیعت او یا د دولت د اغېز، درک او په توګه د ژوند فضا د یو محدودیت له خوا هر ډول وسيلې ته د آزادۍ سبب له امله. پوهان د اساسي ازاديو د تخنیکي او سیاسي پرمختګ اصلي عامل په توګه تعریف کړي. په د تاريخ د آزادۍ په دې درک - د ظلم څخه د آزادۍ او د تیرو د اغيزو په پروسه کې ده. حتی Homer په توګه په خپلو بومي ځمکې د ژوند پوه دا، د موندنه دا ده د چا له خوا رد نه. افلاطون په اراده دی لیدلی د ښه ښه لپاره کوښښ کوي، نه له ټولنې ځان جلا. په خپل غبرګون، هغه د حد اکثر آزادي تعریفوي - دوستۍ. په په په ګټه د ارسطو دې تعریف، چې هغه کس مخالفت - دا شمېره د انتخاب ساحه خصوصيات، د نورو مخلوقات خلاف.

په منځني پیړیو پر آزادۍ نظر ته یو نوی وار کړي، او د ارادې دی پوه په توګه څه خدای-ورکړل. او لکه د روحانیونو د motifs کولای شي په ټول کې د دې موده کې تر ټولو د بیلګو شي. په ماښام، د کارونو د منځني پیړیو Martina Lyutera په يو قطار د قانون، حقوقو او آزادیو د اچوي.

د ذین له خوا anthropocentric نوبت خصوصيات ده، چې ده، د آزادۍ - ده خپل ځان د تمرکز، د ګناهونو د توغې او د خدای په رسيدو امکان ژمنه. د زموږ د مفهوم تعریف په تاریخ کې د نوي عمر په پای کې په عصري احساس خپور، يعنې، د بشر د ارادې د محدوديتونو د نشتوالي په توګه، سره د حق انتخاب.

د آزادۍ د فلسفي مفهوم

د آزادۍ فلسفه درک دی عملا د تاريخ د تصور څخه هیڅ توپیر نه. خو Democritus استدلال وکړ چې د قانون - چې دا یو بد اختراع ده، چې د هوښيار سړي بايد په ازادۍ کې ژوند کوي، د قوانینو اطاعت نه. دغه تعریف، بلکې، د یو عملي بار لري او پېژ د شکلونو د آزادۍ ریښتیني د تعریف څخه انارشي. خو انارشي ده په طبيعت کې د دولت او هره ټولنه کې د ترهګریزو. Spinoza په توګه د نافرمانۍ او له افشا څخه د ځکه د حقيقت چې د تقوا، عاجزي، د خلکو د اوږو بار ګڼل د خدای د قوانینو د غوښتنو سره سم د ژوند د يو ناوړه تفسیر. په خپل وار، Hegel لږ وروسته د هغه د درک څرګند کړ او دا چې د آزادۍ ټاکل - ده څخه د دولت په چوکاټ کې د محدودیتونو او د خپریدو د آزادۍ یو انتزاعي ارمان. خو په ځانګړې توګه د مفهوم د فلسفې د خپلو بڼه او institutalizatsii موده منشا. د دې موده کې دی د د د د د طبيعي قانون د تيوري نقطې نظر څخه د آزادۍ د یو تفاهم له خوا چې له مخې یې خصوصيات، د ټولو نارينه په اصل کې دي او په ځانګړې توګه، بيا دا تيوري د مدني قانون د روم د قانون په اساس جوړه کړه. لرغونی فیلسوفان څه چې د آزادۍ په روښانه توګه پوه شي، چې دا نه شي نامحدوده وي. د آلمان د کلاسيکې فلسفه نچوړ شوي استازي، چې بيا د د مارکسیزم د فلسفې پر بنسټ جوړه شوې دا پوهه لري. ذهني اړخ د اساسي ازاديو په توګه څه جوړ د انسان ذهن له خوا، په څو ورته د خیالي حد ځواب پوهیږي. له کانت د فلسفې کولای شي د موخې اړخ لري محدودیتونو توپیر، خو د قانون په بڼه د دولت له خوا. لکه څنګه چې د فلسفي تفاهم په پایله کې ده چې د ازادي تضمينوي - هغه څه دي هر ډول محدوديتونو eludes، چې ایا د ذهن د پولو او یا د قانون کلمه، خو د پولو نه او د ارادې تنده نه شته.

د قانوني ازادۍ جوړول

لکه څرنګه چې مخکې يادونه وشوه، د "قانوني د آزادۍ" مفهوم په اساس د فلسفي مانا برخه کېښودل شوه. سره له دې چې د طبيعي قانون تيوري او د غږ د ټولو مساوي، خو د هر دولت د اساسي قانون له خوا اداره او د مختلفو جنايي کوډونو د پولو په ګوته کوي.

د بشري حقونو د

د د د آزادۍ تعریف د بشري حقونو د مفهوم، همدارنګه تعبیر دا دی بیرن تړاو سره د تيوري د طبيعي قانون. د د بشري حقونو په ملي او نړیوالو حقوقي اسنادو ثابته ټولنیزو اړیکو له امله. د اساسي عامل د دموکراتیک حقونو او ازادیو ده. د اساسي قانون د حق خوندي دی، خو که د قانون حده د طبيعي حقوق، کرامت، د آزادۍ څخه سرغړونه، دموکراتیکه ټولنه کې يو توتالیتر یا استبدادي بدلون دی.

د لومړي اسناد يو، تنظيم او د بشري حقونو په رښتوني په 1776 اعالميه، چې وروسته په وده شوي د حقونو د بیل د امریکا د اساسي قانون. يو لږ وروسته، د فرانسې د انقلاب په ترڅ کې، چې په لړ کې چې 1789 شو، د بشر د حقونو د اعلامیې.
خالصه او د ټولو د اساسي ازاديو او حقونو د ګډو، د ملګرو ملتونو د عمومي اسامبلۍ د نړیواله اعلان د بشر د حقونو د اعلامیې. د بشري حقونو لپاره د وګړو د حقونو په هر دولت ګټې ارزښت په قانون کې راغلي.

د وګړو د حقونو

ټولګه کې د احکام په هره قانوني سند کې راغلي، د وګړو د حقونو او ازادیو دي. د خپل صلاحيت د ټولو اوسېدونکو، تضمين او د یوه دولت د اساسي قانون کې خوندي غزوي. د اساسي قانون بايد د هغه کس د inviolability، د بيان او د بيان او د وګړو د ساتنې د آزادۍ حق ضمانت، هم د هيواد څخه بهر. دغه حقونه له امله د خپلو لوړ د اثر د نړیوال دي او په د ژوند په اوسني پړاو کې د انسان د ژوند ټولو اړخونو اغیز وکړي.

د بشري او مدني حقونو توپيرونه

د وګړو د حقونو په توګه د بشري حقونو، شوي دي د وخت د عمر کلن ازموينه، خو ده د يو ګرانبيه توپير: د بشري حقونو د - دا هغه څه ده چې له ولادت، او همدارنګه د طبيعي حقوقو ورکول، په داسې حال کې د وګړو د حقونو په سره سم د قانون مختص شوې دي د يو خاص عمر د لاسته راوړنو، دوی کېدای شي د وخت په تېرېدو بدلون. د بشري او مدني حقونو - ده د هر ټولنه او معاصر دولت بنسټ. هغوی نه لغوه شي او یا کيدو د یو واحد فرد د هوس او یا د حاکمو نخبه ګانو په ګټه بدل کړي.

د بيان د ازادۍ قانوني بنسټ

د ارادې په هر ډګر شخص، ووب، او په ډېرو برخو کې د فعالیتونو د خپلواکۍ سره په توګه د عصري دموکراتیکه ټولنه کې د ټینګښت یوه فورمه د بيان د ازادۍ تړاو لري. ليبراليزم نه په څرګندونو، سپکاوی او دښمني د تاوتريخوالي نه د توجیه، که څه هم د بيان د ازادۍ - دا یو ذاتي او بنسټیزو بشري او مدني حقونو ده. ځینو دولتونو هڅه وکړي تر څو د مذهب پر بنسټ، چې کېدای شي د تاوتريخوالي او کرکې سبب نژادي شخړو او نفرت د مخنيوي لپاره د بيان د ازادۍ د تنظيم. اصول چې د دې ډول بايد تل د اساسي قانون له خوا خوندي وساتل شي د خپلواکۍ د ډاډ، خو د يو سخت سانسور بڼه نه شي، باندې د قومي یا ټولنیز اقلیتونو د حقونو په کېدې. دا کېدای شي داسې ښکاري چې دا څرګندونې يو بل سره توپير، او څنګه د بيان د آزادۍ کولای تنظیمیږي او کنټرول. خو د دیموکراتیک دولت مکلف دی چې خپل توازن وساتي، د ساتنې او څرګندونو چې باعث ډارول، په هېواد کې د تاوتريخوالي او کرکې اجازه نه ورکوي.

د د مذهب د آزادۍ حق د اساسي قانون

په اوسنۍ نړۍ کې د جملو د خپلواکۍ د ده د عدم تبعيض اصل څخه د بيلتون د مذهب پر بنسټ د مذهب د خپلواک انتخاب حق شامل دي. تاسې کولای شی چې د خپل ځان ته راجع او له نورو او یا په انفرادي توګه په ګډه نوټونو درس ورکول دي، او یا بېدينې وي. دا حق د ازادۍ معنا د مذهبي عقیدې بدلون، توان وېشلو او د قانون پر بنسټ د خپل عقاید. خو د محدودیتونو د نه شتون کیدای شي د دموکراتیک دولت ته زيان ورسوي، څرنګه چې په دې وروستیو کلونو کې هلته د مذهبي سازمانونو او مذهبونو چې نه يوازې د خپلو نظریاتو تبلیغ يو زيات شمېر، خو ټولنه هم زیان ورسوي، د مخدره توکو قاچاق او په زور کې دي.