جورج سمم: ژوندلیک. د جورج سملو فلسفه

د آلمان مفکوره او ټولنپوهنه په ذهني توګه حساسه وه. د هغه ژوندلیک د ستونزو سره ډک دی، مګر په دې کې ډیرې لاسته راوړنې شتون لري. د هغه نظر د خپل ژوند په جریان کې شهرت او شهرت ترلاسه کړ، مګر د سملو د نظرونو لپاره تر ټولو ستره غوښتنه د شلمې پیړۍ په دویمه نیمايي کې راغله.

د کوچنيانو کلونو

راتلونکی فیلسوف په برلین کې د 1858 زیږدیز کال د مارچ په لومړۍ نیټه د یو شتمني سوداګر په لوی کورنۍ کې زیږیدلی و. د جورج بچپنپن ډیر عادي خبره وه، مور او پالر د خپلو ماشومانو پاملرنه وکړه، دوی هڅه وکړه چې یو ښه راتلونکي ورکړي. پلار، د زیږون په واسطه یو يهوده، د کاتولیک عقیده منل شوه، مور یې لوټیرانیزم ته ورغله، په کوم کې ماشومان د جورج په شمول بپتسما شوي وو. تر 16 کلنۍ پورې، دغه هلک بریالیتوب ښوونځیو ته لاړ، د ریاضیاتو او تاریخ په ماسټرۍ کې بریالیتوب ښودلی. داسې ښکاري چې د سوداګریزو ځانګړیو برخلیک د هغه انتظار دی، مګر په 1874 کې د سملو پلار مړ شو، او د جورج ژوند بدل شو. یو مور زوی نه لري، او د هغه کورنۍ ملګري یې ساتونکي شي. هغه د ځوان سړي مالي مرسته کوي او د فلسفو پوهنځي کې د برلین پوهنتون ته د هغه د ننوتلو ملاتړ کوي.

د نظرونو مطالعه او ترتیب

په پوهنتون کې Simmel د خپل وخت د بدو نظریو څخه زده کوي: لعزر، مومسمین، Steintal، Bastian. د پوهنتون په وخت کې، هغه په ښکاره توګه د خپل ډیلیکیکیکي ذهنیت څرګندونه کوي، چې وروسته به د دې فلسفیانو لخوا پیټیروم ساکوکین، مکس ویبر او ایمیل ډرکheim ومومي. مګر په ورته وخت کې، د ژوند اصلي ټکر پالن شوی، کوم چې په اروپا کې د ډیرو خلکو ژوند پیچلوي. جورج سممل، د هغه تابعیت چې د هغه د مليت له امله خورا سخت شوی و، هیڅ استثنا نه وه. په پوهنتون کې د کورس په پای کې، فیلسوف هڅه کوي چې د ډاکټرانو د مقالې دفاع وکړي، مګر هغه رد شوی. دلیل په مستقیم ډول نه ویل کیږي. مګر په هغه مهال برلین کې د رژیم ضد احساسات واکمن شول، او د حقیقت سره سره چې هغه د کاتولول وو، هغه د خپل یهودي تابعیت پټولو توان نه درلود. هغه د يهوديک څرګندونې درلودې، او دا به نه يواځې د هغه په ژوند کې د بيا پيښې مخه ونيسي. یو څه وروسته، د صبر او صبر کولو څخه مننه، جورج لا تر اوسه د درجې درجه ترلاسه کړه، مګر دا د هغه غوښتل شوي دروازو پرانیسته نه وه.

د آلمان د فلسفی ستونزمن ژوند

د پوهنتون څخه د فارغیدو وروسته، سملو د ښوونکي ځای ویني، مګر هغه اجازه نلري چې په شخصي توګه د شخصي معلوماتو له امله په دوامداره توګه کار وکړي. هغه د شخصي ډاسوس پوسټ ترلاسه کوي، کوم چې تضمین شوي عاید ندی راوړي، مګر په بشپړ ډول د محصلینو ونډه هم شامله ده. له همدې کبله سملو ډیر لیکونه وړاندې کوي او ډیر شمیر مقالې لیکي چې نه یواځې د اکادمیک ټولنې لپاره بلکې عمومي خلکو ته هم رسیدلي دي. هغه یو ښه ویناوال و، د هغه لیکچر د دریم، اصلي کړنالره او په زړه پورې پریزنټشن کې ځانګړتیاوې وې. د سملو لیکچرونه پیاوړي وو، هغه پوهیدل چې څنګه د اوریدونکو جذبولو لپاره، د مختلفو موضوعاتو په اړه په کلکه فکر وکړئ. هغه د زده کونکو او محلي دانشورانو سره مسلسل بریالیتوب درلود، په دې پوست کې 15 کاله لپاره هغه یو ځانګړي شهرت ترلاسه کړ او د خپل چاپیریال مهم پام کونکي ملګري یې راوست، د بیلګې په توګه، مکس ویبر سره. مګر د یوې اوږدې مودې لپاره فلسفی په جدي ډول د ساینسي ټولنې په اړه فکر نه و کړی، ټولنیزولوژي تر اوسه د اساسي نظم دریځ نه دی ترلاسه کړی. د ساینس پوهانو برلین حلقه په اصلي فکر کونکي وخورله او هغه ته یې زیان ورساوه. که څه هم هغه د دوام سره کار کولو ته ادامه ورکړې: د منعکسولو، لیکلو لیکلو، لیکچرونو ته لیکلو لپاره.

که څه هم په 1900 کې، هغه ترلاسه او رسمی پیژندل شوی، هغه د افتتاح پروفیسر لقب ترلاسه کړی، مګر هغه لا تر اوسه د مطلوب دریځ نه دی رسیدلی. یوازې په 1914 کې هغه په پای کې د اکادمیک پروفیسور شو. په دې وخت کې هغه د 200 څخه زیات علمي او مشهور ساینس خپرونې درلودې. مګر هغه په خپل محلي پوهنتون کې په برلین کې پوست نه دی اخیستی، مګر په سرپوهنه کې په ستاسبرګ کې، چې د خپل پاتې پاتې ژوند لپاره یې د هغه تجربو سرچینه وه. هغه د محلي علمي اشغال سره نه و، او د هغه وروستۍ ژوند پای ته رسیدلی او له مینځه وړل.

د ژوند د قوانینو په اړه استازیتوب

جورج سملو د فلسفي ټیکنالوژۍ سره د واضح تړاو په نشتوالي کې د خپلو لوی معاصرانو څخه توپیر درلود. د هغه لاره د ډکولو څخه ډک وه، هغه د ډیری شیانو په اړه فکر کوله، د فلسفي نظریاتو لپاره داسې ډول توکي پیدا کول، کوم چې مخکې یې فکر کونکي نه وو. د سمبول لپاره د واضح موقف نشتوالی. دا د علمي ټولنې لپاره د فیلسوف د یوځای کولو ستونزې کې بل ستونزمن و. مګر دا د عکس العمل دا مننه وه چې هغه د ډیرو مهمو فلسفي موضوعاتو په پراختیا کې مرسته کوله. په ساینس کې ډیری خلک شتون لري چې کارونه یې د کلونو څخه وروسته یوازې ستاینه کیږي، او دا جورج سملو و. د فکر کوونکی ژوندلیک د کار او بې حده غبرګون څخه ډک دی.

د جورج سملو مقاله د آی. کانټ لپاره وقف شوه. په دې کې، فیلسوف هڅه وکړه چې د ټولنیز نظم د لومړوري اصولو په اړه پوه شي. د چارواک ډارون او جی. اسپینر د نفوذ لخوا د مفکر د لارې پیل هم روښانه شوی. د دوی د مفکورو سره سم، سملو د پوهې تیوري تشریح کړه، د اخلاقیاتو طبیعي بیولوژیکي بنسټونه ښکاره کول. فلسفی په ټولنه کې د انسان شتون شتون لري، نو ځکه هغه د "فلسفې د ژوند" په نامه یو لارښود ګڼل کیږي. هغه معرفت د ژوند مفهوم سره نښلوي او اصلي اساسي قانون د بیولوژیکي حدود څخه بهر ځي. د انسان وجود د خپل طبیعي کنډک څخه بهر نه ګڼل کیدی، مګر دا یوازې ناشونې ده چې دوی ته هرڅه راکم کړي، ځکه چې دا د معنی معنی ده.

د جورج سملو د ټولنیز فلسفه

په برلین کې، سملو، د زړه په زړه پورې خلکو سره، د دوی په منځ کې M. M. Weber او F. Tennis وو، د آلمان ټولنیز پوهه ټولنه یې تنظیم کړه. هغه په فعالانه توګه د نوي ساینس موضوع او جوړښت، د ټولنیز جوړښت اصول اصولو ته اشاره وکړه. د ټولنې تشریح، جورج سمم، ټولنیز متقابل عمل د ډیرو خلکو د اړیکو پایلې په توګه وښودل شو. په دې کار کې، هغه د ټولنیز نظم اصلي ځانګړتیاوې ترلاسه کړې. د دوی په منځ کې، د متقابل عمل په برخه کې د ګډونوالو شمیر (چې له دریو څخه کم نه وي)، د دوی تر مینځ اړیکې، د هغه ترټولو لوړه بڼه د یووالي او ټولنیز ځای دی. دا هغه څوک دی چې دا اصطلاح د ساینسي محدوديتونو سره معرفي کوي، کوم چې د اړیکو ډګر نوموي چې ګډونوال د دوی په توګه تعریفوي. هغه پیسې او ټولنیز شوي استخبارات ترټولو مهم ټولنیز ځواکونه غواړي. سملو د ټولنیزې موجودې ډولونه طبقه بندي کوي، کوم چې د "د ژوند جریان" څخه نږدې یا فاصله پورې اړه لري. ژوند فلسفی ته د تجربو د لړۍ په توګه وړاندې کیږي، کوم چې د یوولوژیکې او کلتور لخوا په ګډه سره ټاکل کیږي.

د عصري کلتور په اړه نظرونه

جورج سملو د ټولنیزو پروسو او د عصري کلتور طبیعت په اړه ډیر څه فکر کاوه. هغه پیژندل چې دا پیسې په ټولنه کې ترټولو مهم چلن ځواک دی. هغه یو لوی کار، د پیسو فلسفه لیکلی، په کوم کې یې هغه خپل ټولنیز کارونه بیان کړل، په عصري ټولنه باندې یې ګټور او منفي اغیزه کشف کړه. هغه وویل، په عین حال کې، یو واحد پیسو باید رامنځته شي چې کولی شي کلتوري تضادونه کمزوری کړي. هغه د دین د ټولنیزو امکاناتو او د عصري کلتور راتلونکې په اړه بدبختانه.

"د ټولنیز جریان فعالیت"

د سملو په وینا ټولنه د دښمنۍ پر بنسټ ده. په ټولنه کې د خلکو متقابل عمل تل د مبارزې ډول دی. سیالۍ، فرعي همغږي او تسلط، د کار ویش ټول ډول ډول ډولونه دي، چې ناگزیر یې د ټولنیز شخړو المل کیږي. سملو په دې باور وو چې دوی د ټولنې نورمونه او ارزښتونه رامینځ ته کوي، دوی د ټولنې د ارتقاء یو مهم عنصر دی. همدارنګه فلسفي د جګړو یو شمیر نورې دندې وښودلې ، یوه ټایپوهه یې جوړه کړه، د هغې مرحلې یې تشریح کړې، د هغې د حل لپاره مشخص طریقې یې بیان کړې.

د فیشن تصور

په ټولنیزو فورمو کې غبرګون د فلسفي، بنسټ جورج سملو بنسټ جوړوي. فیشن، د هغه په اند، د عصري ټولنې یو مهم عنصر دی. په کار کې "د فیشن فلسفه" هغه د دې ټولنیز پروسې انګیزه وڅېړله او پایلې ته یې ورسوله چې دا یوازې د ښاري کولو او عصري کولو سره یوځای کیږي. جورج سملو وايي، په منځني منځ کې، د بیلګې په توګه، شتون نه درلود. د فیشن عوایدو تیوري له حقیقت څخه چې دا د پیژندنې لپاره د افرادو اړتیا پوره کوي، نو نوي ټولنیز ګروپونو سره مرسته کوي چې په ټولنه کې خپل ځای ترلاسه کړي. فیشن د ډموکراتیکو ټولنو نښه ده.

د جورج سملو د فلسفي نظریاتو ساینسي ارزښت

د سملو د کار اهمیت نشي کولی چې ډیر کم شي. هغه د ټولولوژي بنسټ ایښودونکی دی، د ټولنیز پرمختګ لاملونه څرګندوي، هغه د انسانیت په کلتور کې د پیسو او فیشن رول پیژني. جورج سمم، چې د 20 پیړۍ د دویم نیمې نیمایي نیمایي نیمایي برخه یې د ټولنیز فلسفې بنسټ و، د ټولنیز مخنیوي په اړه جدي کار پرېښود. هغه د امریکې د ټولولوژي د سمبالولو په برخه کې د پام وړ اغیزه درلوده او د پوسټونو د فکر کولو یو بدبخت شو.