اماکن د مريم او مرتا. ؛ د

د انجيل ورکړ نړۍ کلتور ډیر روښانه archetypal انځورونه، چې په وار وار په مختلفو موسيقۍ کارونو هضم شوي دي، د هنري اثرونه، یادونه نه د ديني انعکاس د حقیقت دي. لکه د دوو شمېرو - خويندې مرتا او ماري، دي ښایي د میلاد او د مریم وروسته تر ټولو پیژندل شوی. په اړه د دغو تورو د د نوې لوظ سپيڅلي داستانونو موږ په دې ليکنه کې بحث وکړي.

د په انجیل خويندو انځور

په - د مريم او مرتا د نوې لوظ کيسه دوه ځله ښکاري - یو ځل د رویټر خبر یال لیک، د دوهم ځل د انجیل د يوحنا انجيل. دغه دوه ممرونو د دوو مختلفو کيسو تشریح. خو د دواړو خویندو په توګه د عیسی مسیح د يو زده کوونکي، او نور هم دومره وړاندې - له خپل ورور لعزر، دوی په توګه د هغه د ملګرو، چې کور تل د ناجي د پرانیستې وو ښکاري.

د رویټر خبر یال لیک تمثیل

د دریم رښتیا د لیکوال د خویندو په توګه ګټورې لارښوونې مهم سمبولیک شميرې چې دي مرتا او ماري د کیسه بیانوي. د مثال دی جوړ د مسيح وايي، چې د ښځو په سفر چې راغلل، او هغوی ته ورزده خدای د ارادې پيل کيسه په توګه. مرتا عين حال و معامله د چمتو کولو د نورو ضروري میلمه لري، او ماري عیسی شاوخوا ناست وو او پرته له هر څه کېږي اړول شوې، چې د هغه د لارښوونو ته غوږ نیسي. ميلمه خور دې حالاتو قهروړي او د هغې څخه د عیسی شکايت وکړ، چې مريم په پخلنځی کې د هغې يوازې پرېښود او خواړه ګوري، او د هغې په خبرو اترو کړې. عیسی ځواب له خوا ناڅاپه - هغه په Marfa واګي وايي، د خپلو هڅو - يوه دنيوي کبر، د لوی اهمیت نه، په داسې حال کې مريم غوره هغه څه چې دا ډېر مهم دی او د سړي اړتيا وي، يعنې د خدای د ارادې د اوریدلو. هغه د د ښه برخه، یو ښه انتخاب کشره خور د چلند وباله.

د تمثیل ارزښت

په کې د کتاب مقدس په دې ځای کې د جنرال تفسير دا ده څرګنده: د تلپاتې ارزښتونو، چې تل د اړونده شته دي، او دا چې دوی باید د عیسوي ژوند کې لومړيتوب ولري. سره د کورني او نورو دندو په اړه، نو موږ یقینا په اړه نه هيڅ کار په ټولو. خو د د د د د انجیل دغه تیریدلو انتخاب يوه حالت کې د مؤمن د اصلي خبره غوره تدريس کاوه. په بل عبارت، د میلاد په مرتا او ماري نه په کلکه د ورځني اندیښنو د رد غوښتنه وکړه، خو وايي د اړتیا د تلپاتې او د دنياوي، مطلق او نسبي پوهې څخه پاکه کړي. په هر کس، په ځانګړې توګه د کوم دین د پیروانو په منځ کې، د دیني لارښوونو او کړنې د خپلو فرعي شخصيتونو د کچې مريم او مرتا لري لري. د چا غږ دی ډېر اورېدلي او باصلاحيته شخص، دا د هغه د ژوند، د فکرونو او باطن، روحانی پرمختګ کيفيت پورې اړه لري. او سره د هغه د مسيح په غونډه کې، چې د ده، کله چې په ژوند کې د تلپاتې، د سترې ارزښتونو راځي، تاسو بايد خبر وي چې د عمل صحیح کورس غوره شو شي، ځکه چې د "درملنه" د پاملرنې، له خطر سره ځان پرته له هغه څه چې عیسی پاتې هغه غږ کوي: "د تلپاتې ژوند د ډوډۍ."

د لعزر لوړول

د يوحنا انجيل، Mary او مرتا د بل غړي، ډېر مهم پیښه ښکاري. دا نه زیات او نه د مړو نه د لعزر د حشر، چې د ورور د خور ده څخه کم. لکه څنګه چې د کیسه، لعزر سخت ناروغ و، خو د خويندو چې عیسی پېژندل او په خپل واک باور، ولېږل چې هغه ته زنګ ووهي چې هغه به راشي او د خپل ناروغ ورور شفا. عیسی پوهیدل چې د لعزر ناروغه وه، خو ته Bethany، هلته يې ژوند کاوه، سمدستي نه ځي. پر ځای يې هغه انتظار تر لعزر مړ شو او یوازې د بيا خپلو مريدانو چې د هغه ملتيا اعلان وکړ، چې د ده د خپل کور. مريم او مرتا ښوونکو سره وکتل او د دواړو خواشيني څرګنده کړه چې د هغه سره لعزر نه وه کله چې هغه لا ژوندی و. دوی په کلکه دې باور دي چې، که دا وو، نو هغه به نه مړه شوي دي. په ځواب کې، عیسی ډاډ يې وايي، چې د لعزر، نه د خدای د عزت مرګ، چې د ده، تر څو د ده په دې شرط چې خدای ښايي په خپله د خلکو په منځ کې تر سترګو، څو د doubters باور. مسيح غوښتلي چې د ډبره دابرخه دکتابتون له قبر څخه لرې. په هغه وخت کې د قبرونو سمڅو، د ډرون په ګټ وو، د دروازې ته چې وروسته د جنازې د ځان سره یوه لویه ډبره ګوښه. مريم او مرتا په لومړي سر اعتراض وکړ چې، څنګه چې د ښخولو لپاره د څلورو ورځو کې جوړه شوې وه او د مرحوم د بدن په کلکه سوځوو،. میلمه استقامت حاصل او د هغه د واک د سپارلو، د ډبره اوس هم پرانیستې ده. بيا، په توګه د رښتیا موږ ته راښيي، عیسی دعا وکړه، او د ژوند د لعزر مخه، امر د هغه د تابوت څخه بيرون شي. چې د ټولو حاضرو د ناڅاپي، هغه په رښتيا راغلل ژوندی، تاو په ښخولو کفن. د د د مړو د حشر دا معجزه وه د د د انجیل تر ټولو مشهور د سیالی یو. او د لعزر سره د هغه د صالحانو خويندو په تاريخ کې لاړل، لعزر د څلور لکه.

د لعزر د لوړولو ارزښت

د تاریخي عیسویت د پیروانو چې، تونغ، Catholicism او د پروټسټنیزم، په صورت کې د لعزر د حشر د دی، لکه څنګه چې په رښتیا د لفظي تشريح، پورته، چې د ده، چې ترسره شوي دي. مونږ د هغه د قوسونو کې د historicity پوښتنه کوو وځي، چې د روحانیونو د انعکاس اړوي. لومړی، په خپله، دغه کیسه وايي چې مسيح یوازې یو سړی نه و. د کیسه په، هغه ځان "ژوند" او "د حشر" غږ کوي او څرګندوي چې هر هغه څوک چې په هغه باور لري - او نه مري. دا ټینګار کوي د هغه د ریښتیني د طبيعت د otherworldliness - مسيحيانو دې باور دي چې Iisus Hristos - ده د انسان په بڼه د (ج) رب خدای incarnated. باندې د مرګ او ژوند د میلاد د بریښنا، لکه څنګه چې په رښتیا د تشريح، څرګندوي او دا ټکی بولي. قرآن مريم او د هغې د خور مرتا په مسيح او د باور د باور ښيي خپل د خوښې وړ تر لاسه - د خپل ورور د حشر. برسيره پر دې، دا په قصدي ډول د مرګ انتظار، او خبرپاڼه، چې د سيالۍ لپاره د څښتن جلال وه، وايي، چې الله پاک پخپله د نړۍ په تاریخ کې د دعوا کوي، او دا د هر کس يو ماهي لري. اوس هم ډیر د روحانیونو د پایلو په اصل کې، د د دې تیریدلو سره د ځانګړو ايتونو په اساس رسم شي دي، خو د دغو دوو - اصلي خبره.

مرتا او ماري، د یو تاریخي کس

په اصل کې، هيڅ مخنیوی ته غاړه واخلي چې د اصلي تورو په دغو دوه ممرونو تشريح د انجیل په حقيقت کې شتون درلود او د عیسی او د هغه د ټولنې پورې تړلي وو. دا د دې حقیقت چې دوی د رښتیاوو په بشپړ توګه مختلفو شرایطو دوه ځلې ذکر شوي دي چې ثبوت. ، د افرادو، په توګه د دغو متنونو لیکلو وخت وو له بلې خوا، دا ووایم چې څنګه دریښتینو د نمونې د هغو په انجیل ښودل مطابقت ستونزمن دی غالبا وژل شوي دي. خپل وروسته د ژوند په هکله د باوري تاريخي شواهد، هم، روان شو. د کاتولیک دود ساتي چې د مريم، مرتا د خور - د ابدال اولورو کاتا Magdalina. له همدې امله، د هغې سره د محدود دود چې په بيت المقدس، د روم په Gaul دی وعظ او بیا - په اوس څه ده فرانسه، چې د هغې مړ شو. همدغه د مرتا، د هغې د خور تطبيق وړ دي. په تونغ، دا تشخيص يا يوازې په يوې فرضيې په پام، خو ځکه چې مريم او مرتا په اړه د اعدام hagiographic دود نه نه ده.