کارل جاسپرز لخوا "محلی وخت"

د فلسفې تاریخ کې، د "محور زمان" مفهوم د مفکورې کارل جاسسر له کبله را ښکاره شو. د انسانانو د پرمختګ تحلیل، د لرغونو تمدنونو د راوتلو او مړینې په اړه فکر کول، مشهور تاریخي هستوریوس هڅه وکړه چې د عصري تمدن او د خلکو ذهنیت ته څه وده ورکړي. د پایلې په توګه، هغه په دې نظر کې راغی چې داسې یو دوره (نږدې شپږ سوه کاله دوام لري)، چې د نړۍ د تاریخ محور ویل کیدی شي.

Jaspers په دې باور وو چې دا مرحله د اتمسمې نه دویمه پیړۍ پورې پای ته رسیده. ولې زموږ د دورې لومړنۍ پیړۍ د پیل شوي ټکي په توګه خدمت نه کوي، ځکه د کرونولوژي سیستم چې په عصري لویدیځ نړۍ کې منل شوی، د مسیح د نیټیټ په نیټه ولاړ دی؟ Jaspers وايي چې محور وخت یو نړیوال کټګوری دی چې نشي کولی یو مذهب سره تړلی وي، حتی که دا نړیوال وي. د عقیدې سپکاوی باید د انسان تاریخ تاریخي مفهوم لپاره غالبه معیارونه نه وي . او د شیانو جوړول او "د وخت پای" لکه څنګه چې دوی د پیشنسس او اپوکالیپ کتاب کې بیان شوي، حتی یو مومن مسیحی د ټولنې سیکولر تاریخ څخه معنی جلا کوي.

مخکې له دې چې محور وخت راشي، انسانیت په تاریخ کې دوه کلیدي برخې پېژني. لومړی د څرګند بیان څرګندیدل، د وسایلو جوړول، د اور لګولو وړتیا. دویمه برخه د V-III زیایم BC دی، کله چې مناسب چاپیریال او د لوی سيندونو چینلونو کې، لرغونی تمدن رامنځته کیږي: مصر، بابل، اسیا، چین، هند. په دې وخت کې، لیکل، دولت، د میراثولوژيکي مذهبي معالجونه رامینځته کوي، سوداګرۍ شتون لري، او په نتیجه کې، د کلتور شخړې او مداخلت. لرغونی سلطنت د نړی د تاریخ محور لپاره چمتو کړی.

په 700-BC کې د "محور وخت" راځي. په ځانګړې توګه دا د مسیحیانو څخه د څلورم پیړۍ کې څرګند شو. دا برخه Jaspers "د انسانیت روحاني بنسټ" غږ کوي. تقریبا په یو وخت کې په چین کې ژوند کوي او د لاو-Tzu، Confucucius او نورو سترو فکر کوونکو رامینځته کول دي چې د کنفیوژنیزم، تویوزم، لیګیزم او موزم بنسټونه جوړوي. په هند کې، د هغه بنیرس د بودا وعظ کوي، نو اپینډډونه لیکل شوي. زراستراس په ایران کې د ښه او بریا تر منځ د مبارزې په اړه درس ورکوي. په فلسطین کې، دا دور د پیغمبر یسعیاه، ایلیاه او یرمیاه د ښکیلتیا نښه وه. په یونان کې، ټول فلسفیولوژیک سټینټونه - د مادی توضیحاتو او د خورا علمي سافیا ته د شک رسولو څخه دي. بیا سقراط، ارسطو او افلاطون، هییکليټس او کارمینډیزس و.

د جسپرز په وینا دا محور وخت د ټولنې تاریخ کې ترټولو مهم دی. دا هغه مهال و چې د عصري سړي، د هغه چلند، انفراديزم او معقولیت رامینځته شوی و. په لیرې پرتو سیمو کې، د اروپایي آسیا په بیالبیلو پایلو کې، مګر تقریبا یوځای، خلک د سویلي چاپیریال په مخ کې د انفرادي او انفرادي ارزښت ارزښت لري. د انتقال لپاره خواخوږي، هغه څه چې "له نړی څخه بهر" دی، د اوبو او د اوبو د کښت کولو په پرتله د خلکو ذهنیت تاثیر کړی .

محور وخت د اوسني شتون په اړه د نړۍ ټول مذهبونو بنسټونو ته زیږیدلی دی. په عیسائیت کې "د رحمت وخت" دوه ساعته وروسته ترسره شو، مګر د خلکو حوصله لا دمخه چمتو وه چې د غر په وړاندې د خطبي تعلیمات راټول کړي. بودا د څلورم میلادي پیړۍ په منځ کې ژوند کاوه، خو د بودا پراخ پراخه خپرونه څو پیړۍ وروسته هم پیښه شوه. د جوسپرز په وینا، اوسني دور اوس د دې نظریاتو وده او پای ته رسولو لپاره، د دې بنسټ بنسټونه په دې مهمو وختونو کې په سمه توګه ساتل شوي. منطق، د نړۍ پوهې لارې، د هغه وخت د انسان د فلسفې نظریات او رویه د زموږ سره د حیرانتیا خبره ده.