د دولت او قانون د میتودیزیک تیوری

د ژوند د اصلي مادي فلسفې نظریات د تمدن استازیتوب کوي د طبيعی ځواکونو د پوره کچې لوړتیا په توګه. دا د تخنیکي پرمختګ لاسته راوړنې ښیي، د طبیعي ګټو رسید کې مرسته کوي. د اختراعاتو خپریدل د عامه ژوند په اړه یوه ګټوره اغیزه وه. د دې موادو د ډیریالي سره یوځای د روحاني او کلتوري تودوخې معنا نه لري. دا د غیر غیرمعمولي اخلاقي او یا هم په غیرقانوني توګه غیر اخلاقي ارزول کیدی نشي. د فرهنګي نړۍ په اړه تخنیکي پرمختګ د بې طرفه پیژندل کیږي.

تمدن د څیړنې موضوع په حیث

د فرهنګ د راوتلو میتودیزیک تیوری په مختلفو شرایطو کې تخنیکي لاسته راوړنې په پام کې نیسي. د بیلګې په توګه، د لاسته راوړنو اهمیت دا وړتیا نه ده چې نه یواځې پخوا د ځمکني اوبو خړوبولو لپاره، بلکې د ډله ایزو ویجاړیو وسلو جوړولو لپاره هم وړتیا ده. د تمدن مفهوم، د قواعدو په توګه، په کلتوري لحاظ غیر جانبدار، په خپل ذات کې، تخنیکي پرمختیا سره تړاو لري. د دې کار کچه خورا پراخه ده. د کلتور مفهوم، په خپل وار کې، د امکان تر حده دیني پرمختګونه. تمدن د انسان توکو یوه نړۍ ده چې د انسان لخوا بدله شوې ده. کلتور د انفرادي داخلي ملکیت، د روحاني پرمختګ، آزادی یا خپګان ارزونه، د هغه په شاوخوا ټولنه کې بشپړ بشپړ تړاو ګڼل کیږي، یا د هغه خپلواکي او تناسب ګڼل کیږي.

د لویدیځ فلسفې چلند

د ډیرو فکر کونکو لیکنو په لیکلو کې، د تمدن په څیر د یوې پیښې پیښې منفي ارزونه روښانه شوې. د سپینگر لخوا د هغه په کارونو کې د "کلتوري تاوتریخوالي" په توګه د دې په اړه دا چلند. د هغه وخت راهیسې، منفي ارزونې هم پیاوړې شوې. د تمدن منفي شتمنیو کې، د قواعدو په توګه، د فکر کولو معیاري کولو لپاره تمایل شتون لري، د نړیوالو منلو وړ حقیقتونو په مطلق سمتیا تمرکز. هغه د اصلي واقعیت او د فکر خپلواکۍ د ټیټ ارزونې سره اعتبار لري، کوم چې د ټولنیز خطر په توګه ګڼل کیږي. که د دې نظریې کلتور څخه د یوې بشپړ شخصیت رامنځته کولو ته وده ورکړي، نو بیا تمدن د ټولنې د مثالو غړو قانون جوړوي. هغه یوازې د هغه برکتونو سره مطمئن دی چې ورته ورته ورکړل شوي.

تمدن اکثرا د ښاري کولو لپاره د مترجم په توګه لیدل کیږي، د ماشینونو غصب، ګڼه ګوڼه، د نړۍ د بې رحمه کولو سرچینه. په واقعیت کې، هیڅکله چې د فطرت پټ راز ته د انسان ذهن د ننوتو ژوره ژوره وي، د هغه خپل روحاني نړۍ په لویه کچه پراسرار پاتې دی. یواځې ساینس او تمدن فرهنګي پرمختګ نشي کولی. دلته د یو مشخص روحاني زده کړې اړتیا ده چې د ټولو انسانانو بیلابیل اخلاقي، رواني، اخالقي لاسته راوړنې لري. دوی باید د مادي موجودیت غیر فعال اجزا نه وي، بلکې د یو خپلواک او فعال پرت په توګه په ښکاره توګه د تاریخي پراختیا په پروسه کې عمل وکړي.

ټولنیز اقتصادي جوړښتونه

د دولت د اصلي مادي فلسفې نظريه نماینده - مارکس - د ټولنې په اړه د فلسفیانو دلیلونو برعکس، یوه نوې کټګوري جوړه کړه. هغه د ټولنیز- اقتصادي جوړښت شتون ته اشاره وکړه. دا یو داسې ټولنه ده چې په یو مشخص کچه د تاریخي پراختیا په حال کې دي، د ځانګړتیاوو سره. د لومړني ټولنیزې سیسټم، غلامۍ، جاجوریزم، پانګوالیزم او سوسیالیزم هغه عناصر دي چې د انسان د انکشاف کلاسیک جوړښت لري. یو د کیفیت لرونکی توضیح شوی، د تاریخي ډول کنکریټ ډول ټولنیز جوړښت، د اجزاوو یووالي کې اخیستل شوی - د تولید طریقه، د هنر او ساینس حالت، د روحاني نړۍ ټوله تنوع او بډایه، د کورنۍ کورنۍ کورنۍ، د خلکو ژوند په ټوله توګه - دا ټولنیز او اقتصادي جوړښت دی. .

د سیسټم جوړښت

ټول هغه کسان چې د مادیستي تیورۍ استازي دي - لینن، انجیل، مارکس او د هغوی پیرودونکي په ګوته کوي چې ټولنیز- اقتصادي جوړښت یو داسې جوړښت لري چې اساسا یې د "بنسټ" او "ستور جوړښت" لخوا ترسره کیږي. دا اجزاء طرح شوي چې د تولید اړیکو کې د بشري فعالیتونو په نورو اړخونو - قانوني، سیاسي او نورو اړخونو باندې تاثیر وکړي. په بل عبارت، د تمدن د اصل اصلي میتودیزیک نظر دا څرګندوي چې بنسټ او سپوږمکۍ یوازې په ځانګړې توګه د ټولنې جوړښت ته د تفاهم لپاره، د اغیزې تاثیرات ټاکلو لپاره تخصیص شوي دي. لینین، د دغو کتګوریو اهمیت روښانه کول، وویل چې د تاریخي فلسفې مفکورې کلیدي مفکوره دا ده چې ټولنیز اړیکې په ایډیالوژیکي او موادو ویشلي دي. په دویمه برخه کې د بالقوه جوړښت په توګه لومړی ګام.

د کټګورۍ ځانګړتیاوې

مادیاتی تیوری د تولید اړیکو د مجموعی په توګه چې د ټولنی اقتصادی سیسټم تشکیلوی بنسټیز ګڼی. دا د ټولنیزو اړیکو د ایډیالوژیکي ډولونو تعريف ماډل دی. ستراتیژیکه، په پایله کې، د هغوی سره تړلې نظرونو او اړیکو په بڼه کې استازیتوب کیږي. دا د سازمانونو او مؤسسو پیچلي هم ویل کیږي چې مفکورې پیاوړې کوي. دا بنسټونه، په ځانګړي توګه، سیاسي ټولنې، دولت، سوداګریز اتحادونه، نور عامه سازمانونه دي.

نویس

دا باید په پام کې ونیول شي چې بنسټ او سپړنه په ټولنیز ژوند کې د ټولو ډولونو پیښې نه ختموي. د مثال په توګه، د ساینس په څیر داسې پیښه، یو بل بل روحاني کټګورۍ، د ټولنې هیڅ اقتصادي ماډل تولید نه ګڼل کیدی. دا پیښه نشي کولی د اساساتو ملکیت پورې اړه ولري. A مناسب خام ساده کول به د یوې ځانګړې ټولنیزې او اقتصادي جوړونې کې د ایډیالوژیکي سرغړونو په جوړښت کې د ساینس شاملول وي. په هرصورت، سره له دې، بې له شکه، د اقتصادي او ایډیالوژیکو اړیکو دواړه اړخونه نړۍ نړۍ ته اغیزه کوي، د دې یا د پوهې د ساحې پراختیا.

د قانون مادي نظريه، قانون

په مفهوم کې ډیر ځانګړی نظرونه شتون لري. په ځانګړي توګه، دا د هغه بنسټ څخه پیسې ورکوي چې د دولت اوچتول د اقتصادي الملونو له امله دي. لکه څنګه چې شرطونه د کار ټولنیز ویش، د اضافي محصول تولید، د شخصي شتمنیو وده، او بیا د ټولنیز تقسيم ټولګیو ته چې اقتصادي ګټې لري مخالف دي. په داسې ډول پرمختګ کې د دولت ظاهره یوه موخه ده. دا د یوې ادارې په توګه کار کوي چې د کنټرول او فشار ځانګړو وسیلو کاروي، د جوړې شوي ټولګیو مقابله راټیټه کوي او په عمده ډول د اقتصادي اقتصادي پرت ګټې چمتو کوي. د دولت مایتریستي تیورۍ دا مفکورې وړاندې کوي چې نوې زده کړې د قومي تنظیم ځای نیسي. په عین وخت کې، د ګمرک سیسټم د قانوني سیسټم نورمونو بدل شو.

د مفهوم محتوا

د دولت مادیاتي تیورۍ د بهر څخه نوي بنسټونه نه پلي کوي. ټول یې د طبیعي ټولنیزې پرمختیا پر بنسټ راځي. دا، په پایله کې، د ابتدايي سیسټم د تخریب سره تړاو لري، د خصوصي ملکیت خپراوی، د ملکیت اجزاو په څیر د ټولنیز سټراټیټیشن (د غریب او شتمنیو پیلیدل). د پرمختیا په نتیجه کې، د بیالبیلو ټولګټو ګټې شخړې پیل کوي.

په داسې حاالتو کې قومي قوماندانی نشي کولی کنټرول تمرین کړي. د یوې پیاوړې ادارې رامنځته کولو ته اړتیا وه. دا باید وکوالی شي د ټولنې ځینو غړو ګټو ته د نورو اړتیاوو سره مخالفت وکړي. په دې اړه، هغه ټولنه چې د غیر مساوي اقتصادي پرتونو څخه جوړه ده یو ځانګړي سازمان رامنځته کوي. دا د باثباته ګټو څخه ملاتړ کوي، پداسې حال کې چې د ټولنې تړل شویو غړو مخنیوی کوي. دولت د دې ځانګړي سازمان په توګه کار کوي. د مفکورې د پیرودونکو په وینا، دا یوه لنډمهاله او تاریخي انتقالي پیښه ده. د واک په شتون کې د ټولنیزو توپیرونو له منځه وړلو سره، هیڅ اړتیا نشته.

د فورمو طبقه بندي کول

مادیاتی تیوری د قدرت موسسی د رامنځته کیدو دری نمونه توپیر کوی:

1. ایتالین (کلاسیک). د دې ماډل سره سم، د دولت اوچتول په مستقیم ډول او په ټولیزه توگه د طبقاتو مخالفین دي، کوم چې په ټولنه کې رامنځته کیږي.
2. رومن. د دولت بڼه دا ډول توپیر لري چې قومي قومانده په تړل شوي ارسطو کې بدلون راځي. دا د بې وزلۍ او ډیری قابلیتونو څخه جلا ده. د وروستیو بریالیتوب بریالي قبیلوي سیسټم، د کنډوالو په اړه چې دولت یې ښکاري.
3. آلمان. په دې ماډل کې دولت د پراخې سیمې فتح وګرځید.

په مفهوم کې قانوني سیستم

د اقتصادي شرایطو او د قانوني ماډل کلاسیک شخصیت د مارکسیستي تیورۍ تر ټولو مهم اصل دی . د مفهوم کلیدي محتوا دا مفکوره ده چې قانون د ټولنې محصول دی. دا د بیان په توګه عمل کوي او د ټولګي د ارادې پیاوړتیا چې اقتصادي ساحه تکیه کوي. مادیستي تیورۍ په ګوته کوي چې په راوتلو اړیکو کې، مناسب کسان باید د واک په جوړولو کې خپله ځواک پانګه واچوي او د قانون په بڼه یې د نړیوالو بیاناتو ته خپله اراده ورکړي. په بله کلمه، د قانوني سیسټم رامنځته کول او شتون د اړتیاوو له پلوه د غالب نفوذ په ګټو کې د ټولنیزو اړیکو تنظیم کولو تنظیم تنظیمول اړین دی.

د وخت په تېرېدو، د مادیستي تیورۍ اصول په کورني قانون کې وټاکل شول. د ټولګي پر بنسټ، پایله په داسې یوه ټولنه کې چې د اتونیزیک جوړښت شتون نلري، د کاري ټولنیز غورځنګ لخوا رهبري د ټولو دوستانو ټولنو اراده په قانوني سیسټم کې څرګند شوې.

امستنې

مادیاتی تیوری قواعد وړاندیز کوی: د هر فرد څخه - د وړتیا سره سم، هر مضمون - د اړتیاوو مطابق. خلک باید د هزاره ګانو اړتیاوو پوره کولو لپاره کار واخیستل شي. کله چې دا پیښ شي، دوی به په رضاکارانه ډول د دوی د وړتیا سره سم کار پیل کړي. مادیاتی تیوری حقوقی سیسټم لپاره ځینې محدوديتونه جوړوي. دوی د ټولنیزې ټولنې تاریخی چوکاټ کې قرار لري. مفهوم ادعا کوي چې قانون یو انتقالي پیښې دي. دا د ټولنې لپاره یوازې د دې پراختیا په یوه ځانګړي مرحله کې اړینه ده. د ټولګیو د ضیاع کیدو په وخت کې به دا ټولنیز ارزښت له لاسه ورکړي.

د مفهوم مثبت اړخونه

د مادياتي نظريې له مخې، دا د تبصرو تشريح کول دي چې قانون د موضوع د اقتصادي ازادي د يقيني کولو لپاره لازمي وسیله ده. دا د مصرف او تولید اړیکو اړیکو بې طرفه میکانیزم دی. په مدنې ټولنې کې د نارینه سیستم بنسټیزه بنسټونه په پام کې نیول شوي او د ټولو متقابل ګډونوالو د جواز او منع شوي چلند په دننه کې د ټولنیز پرمختګ اصلي اړتیاوې څرګندوي. موږ کولی شو د مادیستي تیورۍ لاندې فکتورونه هم یاد کړو:

1. د جواز او حرام لپاره د ځانګړو معیارونو ټاکنه. دا د دې حقیقت له مخې ممکنه وه چې د مفهوم پلي کونکي قانوني سیسټم د قانون په توګه ولیدل - د رسمي رسمی تعریف شویو فعالیتونو پیچلي.
2. په ټولنیز او اقتصادي فکټورونو باندې د حق تړاو، چې په دې باندې تر ټولو مهم اغیزه لري څرګندوي.
3. نږدې قضاوت د حقوقي سیسټم او هغه معیارونو تر مینځ ښودل کیږي چې معیارونه یې رامینځ ته کوي او پلي کوي.

منفي وختونه

د مادياتي نظريې مفکوره هم شته. لومړی او تر ټولو مهم، مفهوم د نړیوالو نورمونو د ضایع کولو لپاره په قانوني سیسټم کې د ټولګي رول بیانوي. د قانون شتون په تاریخي چوکاټ کې محدود دی. برسېره پر دې، قانوني سیستم په ډیرې سختۍ سره د مادي فکتورونو سره تړاو لري. دا کمښت د نورو شرایطو اغیزې د هغې په جوړېدو کې کموي.