چې د تاريخ څېړي او څه معنی لري؟

هغه څه چې د تاريخ مطالعه؟ دا پوښتنه هيڅکله هم روښانه ځواب. کارل Jaspers، منعکس په دې موضوع، وویل چی کله موږ هڅه کوو چې د تاریخ ته وګوري، دا د انسان ډېر معما موږ نیسي. وروسته د ټولو، دا زمونږ د تېر چې موږ کړې هغه څه چې موږ سره دی. يا لږ تر لږه، لکه څنګه چې موږ خپل ځانونه پوه شي. له همدې کبله، موږ د خپل ځان څخه پوښتنه داسې پوښتنې: چې هر څه پېښ شي، چیرته دی، او دا چې، په حقیقت کې، په دې مانا؟ د تیر د په نښه او د مختلفو پیښو ریکارډ وساتي اړتيا ډېر ژورې ريښې لري. په لومړي سر کې، د کیسه یوازې یو زماني (او آن بيا تل نه) د پیښو او پدیدو د یو conglomeration وه. د وروستي حقايقو په نامه. په حقیقت کې، دا حقیقت چې د تاريخ په مطالعې، يعنې، د اصلي جوړښت عناصر باندې چې د څېړنې ټوله پروسه، د دې علومو ځانګړتیا.

که څه هم، د ځينو حقايقو د راغونډېدنې، دا د علمي بحثونو د راڅرګندېدو په بشپړه توګه ناکافي وو. نظري استدلال سره د پېښې او د موندلو پدیدو تر منځ د تړاو پيل شوه. کله چې خلک هڅه کوي چې د هغه څه چې پیښیږي د معنی په لټه او یا د راوستلو د هغه لپاره څه وشول په موخه او يا دليل وګوري او به پېښ شي، نو د ساینس دی. دا به د تاریخ په منطقی. نوموړې په یوه ځانګړې نړۍ کې، چې د متحده ایاالتو څخه بهر پاتې دی ولاړ ښکارېده، او په ورته وخت کې د يوه چت له موږ سره دی. خو کله چې موږ د پیل چې د دې ځانګړې شتون د ماهیت په اړه پوښتنې کوي، چې موږ دې توګه د خپلو فلسفي تحلیل پلي کوي. هغه هم د پوښتنې چې د تاریخ د مطالعې ځواب ورکوي.

حتی په پيل کې، کله چې د علومو د جوړېدو پر archaic موده کې ځي، پرته له جوړښتونو او کتګوریو کې نه theorizing نه. وروسته د ټولو، په دې برخه کې کارول هره اصطلاح، لکه د ښار او يا يو ملت، دولت او يا غلامان - دا یوه تاریخي حقیقت نه ده. دا يو د ځانګړو وېشنيزه کې، چې دا لنډيز. له همدې امله د نور سپړل د تاريخ او د دغو مفاهیمو، او د دوی او د پېښو تر منځ د اړيکو رامنځته شوې ده. کله چې موږ د حقایقو د معنی په لټه کې دي او هڅه وکړئ چې هغوی په هر سيستم سره برابر، دا اکثرا نه هم هغه څه په اړه فکر و او به وي، او دا چې دا باید وي. په دې ډول، موږ نه یوازې دا چې د زده کړې د تاريخ، خو هم هغه څه چې موږ او سبب کیږي، او يا هغه څه چې موږ بايد د ټولو د غوره راغلي په لټه کې دي.

نو د وخت د يو خاص مفهوم، یو بهیر دی چې د يو پيل او پای شته. دا تاریخي وېشنيزه کې په بیالبیلو الرو هم پوه. په لرغونو وختونو کې دا د هغه وخت د فساد، د "طلايي" د منی سمبول و. د انفرادي ملتونو حماسي کیسه - بيا د پرمختګ مفهوم راغلل. او بیا، د antiquity په پای کې، Augustine وروسته، د پرمختګ په تيوري کې وزږید. دا ولوستل چې کیسه - يوه خطي وخت د نجات چې د هغې د یوه پټ معنی لري له سقوط څخه تېر شوی، د اصلي چلولو ځواک د خدای او د هغه موخه دا ده. په حقیقت کې، د ټولو د پرله پسې مترقي جوړښت وروسته سیکولر تيوري د حرکت څخه د دوزخ ته د جنت په اړه Augustine د مفکورې مانا تکرار، خو په يو ټولنيز احساس تعبير يې.

له لومړیو وختونو کې، د تاریخ او فلسفې د مطالعې هم د پالیسۍ د تحلیل متمرکزه ده. خو دا د اصلي پېښو يو تحليل نه و بلکې د دولت او د قانون د مطلوب بڼو لټون وه. بيا، د ذین په ترڅ کې، د حق د تحلیل د په پام کې بريالي کېدل د سياسي سيستم نوعو ته، او دوهم دا وه چې په لومړي سره تړاو لري. په اوسني پړاو کې دا د ساينس تخصيص. دا سياسي تاريخ په نامه ده. دا د پروسې چې په واقعي وخت ترسره شي تحليلوي. سوچ او چې د سياسي تاريخ مطالعې، موږ کولای شو، چې اوس د هغې دوی انعکاس نه يوازې په هغه څه چې نن څه پېښ شي، خو هڅه کوي چې د bygone دورو د دودونو اوسنۍ پېښې راوړي.